令狐楚作品传流及散佚考述

令狐楚(766—837),字壳士,太原人,唐贞元七年(791)进士,宪宗时官至宰相,后又节度天平、河东诸镇,是中唐著名的诗人和散文家。同时人白居易尝一再呼为“诗敌”,刘禹锡目之为“今日文章主”,而《旧唐书·元稹传》则更称之为“一代文宗”,由此可见其当时文坛之地位。那么他倒底曾有过哪些诗、文创作呢? 综括《新唐书·艺文志》、《宋书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等唐以后诸家公私书目的记载,令狐楚诗文创作的结集(包括与他人唱酬的合集)总共     

“苏瓌有子 李峤无儿”小考

李峤与苏瓌为武后、中宗朝重臣,"苏瓌有子,李峤无儿"之说,见于各种杂史笔记,有三种不同说法:中宗召二子问"所通书",苏颋之应答颇令中宗满意;苏颋为其父苏瓌守制,坚不起复;同在朝为相,李峤子不及瓌子颋有才能。根据两《唐书》、李峤长子李畅《墓志》等史料,对此三说逐一详加考证后可知,同在武后中宗朝官居要职,峤子不及瓌子颋有才能之说,当为三说之中最为合理的解释。     

金源后怪奇诗派引论

金代中后期，李纯甫作为文坛盟主之一，领导了一个颇具规模的诗人群体———“后怪奇诗派”。这个流派在李氏师古学唐、尚怪求奇之旗帜的指引下，追步韩愈，效仿卢仝，楷模李贺，如此风潮有力地激荡了章宗后期诗坛上的浮弱轻艳，使贞南渡后“文风为之一变”。本文首倡“后怪奇诗派”之说，着重阐述该流派的构成形态和审美追求，同时进一步探讨其之所以追步中唐怪奇诗派、领导时代潮流的现实与历史的诸多社会文化因素，并且概括地点明了其于当时文坛的地位和文学发展史的意义。     

谢灵运与慧严、慧观

在晋宋之际,谢灵运是名士、诗人和佛教学者,慧严、慧观则是当时名僧,在“什门八俊”、“什门十哲”之列。史载他们有一定的交往,但语焉不详。本文挖掘相关文献,梳理他们各自佛教活动的线索,标注他们交往的结合点及其情形,认为他们曾相会于庐山,复聚于荆州,共译经于建康,在《华严经》、《大般涅槃经》的汉译润改过程中有过重要的合作。     

论诗性精神与文学精神

诗性精神与文学精神是两个重要的文学理论范畴。诗性精神是指出乎原始冲动的、自发的抒发情感的精神,文学精神是指为了艺术的与审美的,自觉为文的精神。诗性精神(抒情精神)与文学精神(艺术精神),两者既有区别,又有联系。其关系并非以对立为特征,两者往往表现出程度不等的重合。在界说范畴、描述特征、辨析关系的基础上,进一步以魏晋玄学思潮中士人心态异化的情形为实证,可以发现社会文化思潮加之于诗性精神与文学精神的渗透与影响。     

谢灵运儒学人格论析

谢灵运生活在儒学逐渐复兴的晋宋之交。他的诗文创作中,不时流露出儒学观念;他的事迹行状中,多体现着儒学人格,主要表现在三个方面:三不朽思想与人生追求;礼乐教化思想与施政实践;仁孝忠义思想与儒者情怀。他的放浪形骸、任诞不羁是表面现象,他的儒家思想是深入骨髓间的,儒学人格是他复杂人格的主要方面。     

神圣文本与以俗化俗——“周元招亲”宝卷解读

从万历到民国,"正德游龙"故事在民间长盛不衰,反映出不同阶层渴望物质、情感和权力的心理祈愿。吴语区宝卷在吸纳正德故事时,摒弃了正德故事中最主要的情色风流和忠奸斗争,仅引入最接地气的周元招亲。"周元招亲"宝卷加入神灵救助模式和修行模式,将世俗故事纳入神圣文本,并在仪式语境中宣演,染上了浓重的信仰色彩。"周元招亲"宝卷吸收了幽默诙谐的市民文化,突出了周元的愚痴憨顽形象,强化了娱乐性和艺术性,又加入善恶报应的主题,融入了宝卷教化功能。由此实现了信仰、教化、娱乐的完美统一。     

高等学校应设诗词公选课

文章认为，诗和词是中国文学重要的传统样式，千百年来，在这方艺术领地上，名家辈出，佳作如林，这朵奇葩含蕴积淀了丰厚深广的民族文化特质与品格。然而诗词艺术似乎难以为继，越来越多的人对之越来越陌生，那么，作为接受高等教育的国民，对代表着民族风格的艺术理应了解和弘扬，这不仅有助于调整大学生的知识结构，提高文化层次，而且也有助于提高精神生活品位和思想境界。毫无疑问，在高等学校应该开设诗词公选课。     

论太康文学情多气少的主题取向

太康文学有其独突的风貌、鲜明的个性。在主题取向方面 ,作者多写人间常情、普通之情。比如写恋情、亲情、离情、哀情 ,等等。此为“应、和、悲、雅、艳”审美理想中以“悲”情 ,即以动人之情缀文属篇这一时代创作心理的集中反映。这一倾向说明了经学崩溃而玄学风行后 ,随着“人的自觉”思潮的涌起 ,“文学缘情”已经成为历史的必然。     

论陆机"谢朝花于已披,启夕秀于未振"的文学精神

缘情绮靡是陆机关于文学创作的纲领性思想.陆机用意于观察、体验、研究、总结文学创作中的种种复杂现象.他研究了为文之用心,研究了艺术想象与构思创作,研究了灵感现象、声韵现象以及文体风格.他还研究了文学创作的甘苦体验,如文思的通塞,创作的愉快与艰难,文学的作用.他重视文学自身特质,淡化功利思想.其艺术家境界的实现,不是无目的的,也非不期然而然的,而是苦苦追求的结果.他是一位自觉创造艺术美的文学家.