论中国哲学“六经注我”的解释学方法

“六经注我”是中国哲学的重要解释学方法之一 ,它不是要求人们忠实于解释客体 ,而是强调了解释主体的中心地位 ,展示了与人的类本质息息相关的解释主体对解释客体的主动性和再创造性。“六经注我”的解释学方法具有存在的合理性 ,但也包含深刻的奴性内蕴 ,限定不足的“六经注我”还容易导致解释过程的随意性和解释结果的虚假性     

大学生成才的非智力因素透视

在大学生的成才过程中,智力因素与非智力因素共同发挥作用,大学生的成才过程就是智力因素与非智力因素相互制约、相互促进、相互影响、相互作用的过程。其中,非智力因素对大学生成才起重要作用,高等学校应高度重视大学生成才中的非智力因素及其培养。     

西方历史哲学视野中的历史演进与人的主体性问题

以汤因比、雅斯贝尔斯等人为代表的西方历史哲学家，充分肯定了人在历史中的主体性地位，高度弘扬了人的主体创造能力在历史发展中的作用。认为人不仅是历史的产物，人亦是历史的创造。并且，他们在肯定历史就是由少数杰出人物推进的同时，也承认人民大众在历史发展中的重要作用。但由于把人的理性和自由意志看作是历史发展的原动力，片面夸大人的主体能动性，具有历史唯心主义的色彩。     

论新时期社会思潮对青年影响的特点——基于社会思潮走向的视域

社会思潮作为一种社会文化现象，在其形成、发展和作用过程中，必然会产生一定的社会效应，关注社会思潮的社会效应是社会思潮理论探讨的“应然”内涵。社会思潮的社会效应是基于社会思潮自身固有的传播属性和护散属性而得以呈现，那么，在社会思潮的传播过程和扩散中，社会思潮的传播载体就具备了存在的可能，青年群体是重要的社会思潮传播载体（也有学者称为传播受体），进入新世纪以后，社会思潮的传播基于新世纪所特有的时代背景而对青年“发生”效应即影响青年时呈现出了新时期的独有特点。     

“大同”思想与马克思主义的内在文化精神关联研究

马克思主义与以儒学为主导的中国传统文化作为不同时代、不同地域的两种文化精神存在着某些内在的文化精神价值的关联。这种文化精神就体现在对一种更高的公平和更合理的理想社会的追求,一种对平等世界的价值诉求和渴望,其在以儒家为主导的传统文化中被表述为"大同",在马克思主义思想中体现为共产主义的伟大理想。正是这种文化精神关联的存在,使马克思主义在中国的落地生根,开启了马克思主义在中国的新篇章,推动和建构了中国特色社会主义文化的不断发展。     

浅谈高校学生干部管理中存在的问题与对策

通过对学生干部正确的管理与引导,有利于学生的学习与生活,提高班级、学生组织的执行力与凝聚力;有利于学生树立正确的人生观,世界观与价值观,促进学生坚定政冶立场,充分发挥学生干部在学校学生管理和校园文化建设中的作用,对推进学校各项工作有力发展具有重要意义。     

西方大众文化理论研究的葛兰西转向

葛兰西的文化霸权理论是当代文化研究的一个重要理论领域和热点问题.他的文化霸权理论强调文化自身的功能及意识形态对经济基础的能动作用,强调霸权是通过占支配地位的各个集团和阶级与被支配地位的阶级进行谈判,并向他们做出让步才得以维持的,为发达资本主义社会的文化与权利理论的研究提供了与主流意识形态不同的途径方法与理论选择,对当代中国大众文化研究具有重要的理论价值与现实意义.     

非物质文化遗产传承与发展分析

"非物质文化遗产"是人们从祖先那里获得的一笔非常宝贵的精神财富,非物质文化遗产的传承与发展有利于我国传统文化的可持续性发展.非物质文化遗产在促进人类的发展和进步方面起到了非常大的作用.随着人类社会的进一步发展,非物质文化的作用也在不断加大和延伸,但是我国非物质文化遗产的传承与发展现状并不是很乐观.本文从非物质文化遗产的传承、非物质文化遗产传承与发展的现状、阻碍非物质文化遗产传承与发展的因素以及非物质文化遗产的传承与发展策略四个方面展开讨论和分析,为今后的非物质文化遗产研究提供理论依据.     

电子商务的网上支付与安全

随着信息技术、Internet的高速发展,电子商务逐渐引起了流通领域的重大变革。在电子商务实践中,在线电子支付是电子商务的关键环节,也是电子商务得以顺利发展的基础条件。没有相应实时的电子支付手段相配合,电子商务就只能是没有实际意义的“虚拟商务”,而无法实现真正的网上交易。在线电子支付是电子商务的发展核心,是完成网上交易的关键步骤,也是目前制约国内网络应用开展的一个瓶颈。     

论老子《道德经》中的为官之德及其当代价值

老子《道德经》中提出了“上善若水”、“少私寡欲”、“上德若谷”的为官之德。这为我们如何根据新情况、适应新形势、解决新问题、化解新矛盾,解决好“当干部为什么”、“有权后做什么”、“身后留什么”的领导干部从政道德建设问题提供了很好的借鉴,并具有极其重要的理论意义和现实意义。