“全国一盘棋”与宏观控制

薛暮桥同志认为,“不论是国家计划或者经济发展规划,都必须是‘全国一盘棋’,而不能抛开国家计划和战略规划,各做各的计划和规划。”(《光明日报》1988年12月17日)王沪宁同志针对权力下放以后,加之各种财政划分的方法,形成了地方越来越缺少全国一盘棋的意识、全国利益的意识问题,他提出“在没有对权力下放后的政治和社会结构作出估计并相应调整行政体制之前,放权超过一定的限度并非都有利于经济的发展。”(《求是》1988年第7期)这就引起了我们对“全国一盘棋”的思考。     

重评王阳明的“知行合一”说

长期以来,王阳明的“知行合一”说,似乎因他的主观唯心主义哲学观点而遭到否定和抛弃。这在理论上是极其片面的,实践上也是无所补益的。本文试对“知行合一”说作个重评,以就教于哲学界同仁。     

初探散杂居在乌鲁木齐市哈萨克族居民的语言操用态势

散杂居在乌鲁木齐市的哈萨克族年青人较均匀地分布在市区的各个单位戏片区,自小处于汉、维、哈、蒙等多语环境中,言语中也掺杂着不少汉语或维语语词.特别是一些新近出现的汉语专业术语名称,如"电视、电脑,数码相机、手机、移动、出租车"等等,更是被大量使用,在这一年龄段中形成了较为明显的汉哈等语言混用的语言行为.部分年青人用汉语交际的能力比用母语交际的能力强得多,并认为自身的这种语言使用状况很正常.     

强化“六民理念” 构建和谐计生

党的十六届六中全会提出了构建社会主义和谐社会的伟大历史任务,2006年底,中共中央国务院作出全面加强人口和计划生育工作统筹解决人口问题的决定,为新时期的人口计生工作指明了前进方向,注入了新的生机与活力。     

先秦时期孔子、庄子艺术本质论异同辨

艺术本质论,是关于艺术的本源、本性、本质的理论。自从人类社会出现了艺术萌芽,我们的祖先就试图解释清楚这种社会现象的本质。远古,东西方人都把艺术奉为神的意志的体现。我国先秦时期,社会大动荡,旧有的“天神”观念发生了根本动摇,在这样的社会背景下,人们对艺术本质提出了新看法。其中以孔子为代表的儒家艺术本质观,和以老子·庄子为代表的道家艺术本质论,对中国后代古文论发展影响极为深广,本文想通过对孔子·庄子二人艺术本质观异同的比较,来更加清楚地剖析中国古代文论思想的某些特征。     

关于三参数威布尔分布顺序统计量的概率分布性质探讨

设{X_k,1≤k≤n}独立同分布,X₁,X₂,…,X_n为其顺序统计量,当总体服从参数为（μ,m,η）的威布尔分布时,文章得到了其顺序统计量的联合概率密度、极端顺序统计量的概率密度和期望与方差的表达式。证明了当参数m≠1时样本间隔不独立且不同分布,当参数m=1时样本间隔独立不同分布,并由此构造一组独立同分布的指数随机变量exp（1）.还探讨了其最小顺序统计量X₁的渐近分布。     

牢记“八荣八耻”,提高干部素质

“八荣八耻”社会主义荣辱观的确立,代表了人民的意愿,反映了百姓的呼声,同时也是对中华民族优秀文化传统的继承,是落实科学发展观、构建和谐社会的思想保证。作为国有特大型企业的各级领导干部,要推进发展、构建和谐,更好地肩负起创建百年油田、搞好二次创业的历史使命,必须深刻理解、高度重视、积极践行“八荣八耻”,将其作为修德之本、发展之基、廉洁之源常抓不懈。     

现代性与反现代性:胡风文艺思想剖析

胡风文艺思想与左翼文学理论没有本质上的区别。胡风　反对现实主义只是反对某种概念化的表达方式，并不反对现实主义本身。胡风与左翼作家的　不同是方法论的而不是世界观的。比较而言，胡风对西方批判现实主义和现代主义文学理论　持有保留态度。     

参与唐玄宗宫廷政变的高丽人事迹考

唐玄宗曾经发动过两次宫廷政变 ,并且都取得了成功。为其浴血的勇士中 ,就有出身卑微的高丽人。这些高丽人都因为参与政变而飞黄腾达 ,然而后来其命运却发生了戏剧性的变化。本文对这些参与唐玄宗宫廷政变的高丽人进行考述 ,揭示了中国古代宫廷政治的残酷和个人命运在君主专制体制下的不确定性。     

加强高校学风建设,提高教育质量

高校学风是提高高等教育质量,培养高素质人才的重要因素。加强高校学风建设既具有时代意义,又具有现实意义。必须从加强思想政治教育,促进"三风"(教师的教风;管理人员的作风;学生的学风)良性互动,改进学生工作方法,将高校学风建设抓实抓好,进而提高教学质量。