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141.
论德沃金的道德解读——一种宪法解释方法论的进路   总被引:4,自引:0,他引:4  
范进学 《浙江学刊》2006,(4):156-162
德沃金的法学理论,不仅是关于权利道德与原则的学说,而且更重要的是关于宪法的道德解读的实践学说。宪法道德解读方法在宪法理论与实践之间,架起了沟通与对话的天桥。在德沃金看来,“道德解读”就是一种“解读和实施政治性宪法的特定方法”,其特点:一是它所适用的条款都是具有抽象性的道德原则概念,二是适用方法的最终主体是最高法院的法官,三是为长期的宪法传统和司法实践所认同;然而,道德解释并非赋予了法官以绝对自由裁量权,它要受到宪法原则和宪法的整体性双重制约。道德解读是德沃金所倡导的一种不同于其他宪法解释方法的新方法,具有其独特的方法论价值。  相似文献   
142.
当代中国法治化进程中的五大矛盾辨思   总被引:2,自引:0,他引:2  
在当代中国法治化的进程中 ,存在着法律与立法、控权与维权、确定性法律与解释性法律、新道德与旧道德、法律普通化与特殊化等五大矛盾。正确认识这些矛盾 ,将有助于我们完成法治本土化的历史使命。  相似文献   
143.
《社会》1987,(1)
郭齐勇在《武汉大学学报》1986年第5期上撰文,就中国现代化发展模式与文化传统的相互关系问题,对时下海内外学术界提出的“儒学复兴。说、“彻底重建”说和“西体中用”说提出异议,提出了他的“新的综合”说。郭文认为,主张“儒学复兴”说的海外华裔学者关于现代化决不等于西化的论断,对于传统文化特别是儒学的特殊价值的发掘,都是正确的和有益的。但是,“儒学复兴”说至少有四点谬误:第一,把多元的、多民族的、不同时空条件下的、上层和民间的中国文化简单地归结为儒家文化;第二,在造成东亚五地区经济起飞的经济的、军事的、政治的、文化的复杂原因中过于强调了文化因素并把它等同于儒家伦理;第三,贬低了五四新文化运动的领导  相似文献   
144.
《容斋随笔》通过对王安石的个人形象、王安石政治及王安石学术的历史书写,形成了自己的王安石历史形象。《容斋随笔》阐释下的王安石历史镜像,既是当时主流意识形态的反映,同时也对当时及后世王安石的历史形象产生深远影响。  相似文献   
145.
内生性通货紧缩约束下我国经济增长的对策   总被引:1,自引:0,他引:1  
投资乏力是经济低速增长的重要原因1992年以来,针对国内出现的房地产过热和股票市场的过度投机,政府采取了一系列适度从紧的宏观经济政策,实现了高增长、低通胀的良好局面。在物价涨幅迅速回落以及GDP增长持续下降的状态下,我们必须防止引发另一个严重的经济问...  相似文献   
146.
法治主客体论   总被引:1,自引:0,他引:1  
法治不仅是一种治国方略 ,更是一种制度性的制约国家公权力和保障公民私权利从而使权利在人与人之间得到合理配置的社会结构的状态。该意义上的法治的主体不同于享有统治权的国体之主体 ,也不同于以人自身本质为最高价值目标的价值主体 ,还不同于具有一定历史局限性的依法治国的主体 ;法治主体是法还是人 ,是判明真法治还是假法治的试金石。法治的主体是法 ,可表述为“法的统治”。法的统治对象即受治于法的所有人皆为法治之客体。法治主客体理论是我们了解和把握法治真谛的一把钥匙  相似文献   
147.
在这个典型的江南小乡村里,有将近四分之三的人其身份早已不再是传统意义上的农民,他们或是在别的城市打工,或是自己创业当起了老板,或是进了本地的企业成为了地地道道的产业工人,而他们身份的各种变化正是中国城镇化过程的一个缩影。  相似文献   
148.
为了尽早加入世贸组织,我国在逐步加快开放的步伐,金融方面开放的领域主要是银行业。银行业的开放意味着什么?我国为什么要开放银行业?银行业的开放将给中国银行业产生什么冲击?我国的银行业应该如何应对这样一种新的经营环境?这些问题都是值得我们进行思考的。一、开放金...  相似文献   
149.
社会主义法治理念是继党的十五大提出“依法治国”之后的又一重大战略思想,在核心内容上被归纳为“依法治国、执法为民、公平正义、服务大局、党的领导”等五个方面.它的提出具有历史正当性和现实合理性,其基本内涵是完备的和逻辑上一贯的,在适用对象上它层层递进,在适用范围上与现有法律体系相辅相成.因而,社会主义法治理念的五句话在内在逻辑上是一个有机统一的整体.  相似文献   
150.
朝鲜之所以进行核试验,与先前印度、巴基斯坦等国家的“成功”先例不无关系。朝鲜的核武装可能带来的严重后果,会使原本就蠢蠢欲动的日本、韩国甚至台湾等纷纷步朝鲜后尘,有可能走上核开发之路。届时,东北亚必将引发核“多米诺骨牌效应”,这不仅会导致东北亚局势严重不稳,也会使中国成为唯一一个被核国家包围的国家。  相似文献   
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