论法律的公布

公布法律的概念和意义如果立法机关在通过法律以后,没有按照法律规定的程序通知公民和公职人员,没有用法律规定的形式予以公布,那么,这一法律就不具有法律效力,也不可能在实际生活中发生作用。因此,公布法律是立法程序的一个必要的阶段。从立法程序来看,公布法律应该是指立法机关在法定的专门刊物上对立法机关通过的法律予以正式的公布。在立法机关正式公布法律之后或与此同时,利用广播、报刊、小册子等形式来传布法律,虽然都是必要的和法律所许可的,但在立法程序上了这不能代替正式的公布法律。’～法律是以国家的强制为来华率证执有的、一…     

论犯罪构成

第五届全国人民代表大会第二次会议庄严地通过了中华人民共和国刑法,这是揭批林彪、“四人帮”破坏社会主义法制的罪行的一个伟大的胜利成果,是加强社会主义民主和社会主义法制的一项重要措施。刑法的公布和施行,是全国人民政治生活中的一件大事,对于巩固我国无产阶级专政和保障社会主义现代化建设事业的顺利进行,具有十分重大的意义。刑法是国家定罪判刑的大法,它的基本内容是规定哪些行为属于犯罪,什么罪适用什么刑罚。犯罪构成是刑法理论的重要组成部分,是定罪量刑的基本理论依据。毛泽东     

财政在行政事业性收费管理中的作用

本文以行政事业性收费的特征为切入点,分析了行政事业性收费的现状,认为财政应在行政事业性收费管理中发挥主导作用与协调作用.     

连续统:从新闻语篇的叙述结构到论证结构

语料分析表明,从新闻叙述结构到论证结构之间是一个逐渐过渡的连续统,其轨迹为:强叙述结构→弱叙述结构→弱论证结构→强论证结构,用图式结构来表示则为:"新闻事件"→"新闻事件 新闻背景"→"新闻事件 新闻背景 新闻评析"→"新闻事件 新闻评析"→"新闻评析".这一连续统可以出现在消息内部,也可以出现在不同体裁之间.     

西藏农牧区藏族妇女生育、婚姻家庭探究

西藏自治区的计划生育工作具有鲜明的地方民族特色。初步形成了与内地不大相同的工作机制、服务体系─—在计划生育与妇幼保健相结合的框架下，实行计划生育技术服务；始终坚持“宣传教育为主，自愿选择为主，技术服务为主”的“三为主”方针。目前，藏族农牧妇女的生育观念发生很大转变，虽然与内地相比生育水平仍然偏高，但与以前相比已大大降低。目前的情况是：广大农牧区的藏族妇女迫切要求采取避孕节育措施。然而由于资金、人员及交通条件的困难，计划生育和妇幼保健技术服务远远不能满足广大藏族农牧妇女的需求。西藏地区的根本出路在于加大改革开放的步伐，大力发展地方民族经济，大力发展民族教育。     

高职院校混合式教学模式的现状分析与改进策略

通过对高职院校部分学生进行问卷调查,分析了高职院校混合式教学中存在的问题及产生原因,结合课改实践经验以及国内外研究成果,提出了搭建混合式教学环境、整合教学资源和促使学生进行个性化学习等,以帮助高职院校学生提高学习效率.     

关于国有企业股份制改革的思考

李鹏总理在党的十四届五中全会上所做的《关于制定国民经济和社会发展“九五”计划和2010年远景目标建议的说明》中指出:“国有企业改革和发展,对于巩固社会主义制度,实现三步走的战略目标,具有极为重要的意义。”因此他强调:“今后一段时间,特别是‘九五’时期,务必把国有企业的改革真正作为整个经济体制改革的中心环节,开阔思路。     

高边坡洞室控制爆破技术

本文分析了影响边坡稳定的各种因素，论证了采用洞室爆破保持边坡稳定的玉要技术措施，指出，只要能掌握准确的地质资料，合理的爆破方案，准确定出药包的破坏范围和使单药包独立爆炸，洞室爆破同样能保持高边坡稳定。     

“四人帮”是破坏社会主义法制的罪魁祸首

(一) 英明领袖华主席在五届人大的政府工作报告中指出:“实现天下大治,必须进一步加强社会主义法制。”法制是一个多义词,它往往在三种意义上被使用。第一,法制可以指国家的制定法律的活动。例如,新中国建立后,在我国的国家机构中,曾经存在过法制委员会、法制局等机关,这里的法制一词,就是指国家的制定法律的活动。第二,法制可以指国家的法律和制度。例如,中国法制史这门科学,就是指中国法律和制度的历史。在以上两种意义上,各种不同历史类型的国家,都有自己的法制。一切剥削阶级国家的法制,都是剥削阶级意志的表现,是少数人统治多数人的工具,是建立在剥削阶级社会的经济基础之上并为其服务的上层建筑的重要组成部分。而社会主义法制,则与此相反。第三,法制是指依法办事,而依法办事有两方面的意义:一方面,必须有法可依,这就要求国家制定全国统一的法律;另一方面是有法必依,这就要求一切国家机关必须认真执行法律,一切公职人员和公民都必须严格遵守法律。在这个意义上,没有“一般”的法制,只有资产阶级法制和社会主义法制。     

坚持马克思主义关于法的根本观点

在我国的经济体制改革和政治体制改革的过程中,加强社会主义法制的必要性,已经为越来越多的人所认识。由于实践和理论发展的需要,人们总是想到“法的本质是什么”的问题。在人类几千年的历史中,对于法的本质有过什么看法?马克思主义关于法的根本观点究竟是什么?这是本文所要探讨的问题。