“文学性”与思想性：从维科到巴赫金

20世纪西方形式主义“文学性”理论对我国文艺理论在80年代以后的发展影响很深,但其重大缺陷是将文学的思想性与审美价值割裂开来,也偏离了西方美学和文学研究传统的精华。维科是“美学科学的发现者”,他的“新科学”所关注的正是文学中思想的独特性。巴赫金认为,文学中思想的形式和类型问题“迄今为止几乎完全没有研究清楚”,还是空白。他们给我们的启示是,文学的审美价值主要内涵就是思想性,文学研究的重要任务之一是发掘文学中的源发性思想。     

优化中国企业对欧盟市场的出口进入方式

中国对欧盟的巨额贸易顺差令欧盟感到不满,欧盟对华反倾销措施、种类繁杂的技术性贸易壁垒是中国企业面临的主要问题,另外,被较多采用的间接出口方式不利于中国企业对欧盟出口的可持续发展。要想优化对欧盟市场的出口进入方式,中国企业要深入了解欧盟市场对内自由、对外统一的实质,熟悉欧盟共同商业政策,提供符合欧盟标准的商品,积极应对、合理规避欧盟反倾销措施,采用间接出口与直接出口相结合并且更多采用直接出口的方法。     

时间静止于十点十分

我时常留意到报纸杂志上的钟表广告,发现大部分的钟表都指在一个接近的时间上:十点十分是最普遍的,也有十点八分四十五秒的,也有十点十分三十秒的。不管指的时间是多少,时针和分针一定是呈V字形的。     

毛泽东的文艺辩证法思想

毛泽东是伟大的马克思主义者,唯物辩证法的大师。他将辩证唯物论和历史唯物论的基本原理自觉运用于中国文艺革命和建设的具体实践,通过《在延安文艺座谈会上的讲话》这部巨著和其他关于文艺的一系列论述,创立了富有中国特色的马克思主义文艺辩证法,从而为中国文学艺术事业的发展开辟了历史的新纪元。     

20世纪初中国实业发展脉络及成因之考察

20世纪初 ,中国实业经历了一个曲折发展过程 :2 0世纪前十年 ,由于受实业救国思潮、清末“新政”等因素的影响 ,中国实业获得快速发展 ;但辛亥革命后的混乱政治局面使实业发展暂时陷入低潮 ;第一次世界大战的发生 ,使民族资本进入了它的“黄金时代”,但也存在一些不利因素 ;一战后我国的民族工业一度陷入困境 ,但并不是没有机会获得发展。 2 0世纪初中国实业发展的总趋势是一直呈向上发展势头的。对这一时期的实业发展脉络进行梳理并分析其成因 ,有助于我们了解当时的经济变迁状况以及这些变迁在政治和思想文化上的依据 ,进而可以帮助我们了解当时政治、经济和思想文化间错综复杂的相互关系     

辽朝国家祭祀研究回顾与展望

作为辽朝礼制构建的重要内容,国家祭祀体现出鲜明的农牧文化交融特色.自上世纪30年代起国内外学者就对辽朝国家祭祀有所关注,主要涉及木叶山祭祀、黑山祭祀、宗庙祭祀、天地鬼神祭祀等几个方面.总体来看,目前研究既有开拓,又有深化,但同时也存在不足和遗憾.今后,针对辽朝国家祭祀所体现的政治文化内涵的阐释应成为学界继续努力的重点.     

何谓唯物辩证法

在阐释和理解马克思的唯物辩证法时总是陷入这样的理论矛盾,一方面将唯物辩证法作为脱离理论内容的单纯抽象的思维方式,另一方面将辩证法作为一种理论独白从而否定辩证法自身.马克思在博士论文中厘清了唯物辩证法的理论前提和理论本质.唯物辩证法是以\"感性确定性\"为前提的关于一个事物内在性的认识,而非外在性的认识,从而使诸世界以其本然的样子展现出来.不仅如此,马克思通过对伊壁鸠鲁原子偏斜论的研究,有原则高度地确定了唯物辩证法的基础,即感性确定性对客观优先性的承诺、对内在性原则的坚守.如此一来,当将存在的必然性转化为思维的偶然性时,唯物主义便开显为作为可能性的现实并创造世界的辩证法.重新理解马克思博士论文中的辩证法思想,有助于推动辩证法摆脱自身的理论困境,寻求合理形态的唯物辩证法.     

中华文明包容性的哲学机理及历史演进

中华文明源远流长、博大精深,其中包含着复杂的层次结构、丰富的文化内涵、差异的文化内容。面对差异的多元文化,中国古人展示出了独特的智慧,追求并实现了差异、多元的共存。中国古代先哲对差异与秩序的关系展开深入思考,提出“和而不同”“无弃人弃物”“相反相成”等理念,注重对个体差异的保全,以及对差异间和谐关系与“多中之一”的构建。中国悠久博厚的文明发展史表明,差异文化的共存以及对差异的包容是文化生命得以延绵不绝、不断演进的重要因素之一。做好新时代的文化建设,需要我们秉持开放包容的态度,在传承发展中华优秀传统文化的同时,促进外来文化本土化,不断培育和创造新时代中国特色社会主义文化。     

渐进式延迟退休的数学模型研究

人口老龄化程度逐渐加深,给我国养老金的支付和年轻一代的抚养带来巨大压力.借鉴国外延迟退休政策,结合我国老龄化现状,以抚养比为突破口,调整人口年龄结构,对我国渐进式延迟退休政策进行了数学模型研究.     

真正的聪明人应该怎么想怎么做?

几十年来,我见到一些真正的成功者、真正的聪明人,也见到许多看似很精明、很聪明的人--都没有什么成功的业绩,要有,也是点把点的小意思.有的,甚至聪明反被聪明误;一生只剩下埋怨与叹气.在此,我把他们处世待人的言行介绍一二,给欲乘风破浪的年轻人做个参考.