论文雅

文雅是中国古典美学的一个重要范畴,与野俗相对,反映的是士大夫知识阶层的思想感情方式和审美习惯,受到历代主流思想意识的重视。在美学史上,作家、批评家对待文雅的态度十分复杂,往往有极端的表现和批评。"以俗为雅"是文雅的一种特殊表现形式,体现了艺术辩证法的特点。雅俗与自然美、人工美有内在的联系,各有审美价值,偏执一端是不可取的。     

词学史上的稼轩词论及其意义

稼轩词在词学史上产生了重要的影响。宋元人推崇辛弃疾革新词体、扫荡绮艳词风的意义。明及清初视辛弃疾为变体的代表,稼轩词的雄健词风和情思寄托也受到了清初词人的喜爱,充分肯定了其词史典范地位。浙西词派对辛弃疾多持排斥态度,常州词派将稼轩词推举为最高典范之一。民国旧派词学家对稼轩词的尊崇有所弱化,而新派词学家则用全新的视角和价值观将其推向了极致。历代词学家对稼轩词的解读和批评反映了不同时期的词学旨趣。     

对当前国际资本流动特点的研究

本文分析了进入90年代以来国际资本市场的基本特点,在此基础上预测了未来国际资本流动的发展趋势,并进而提出我国应采取的相应的利用外资政策。     

庄屈风格渊源比较片论

唐代以后,论者常将庄子和屈原相提并论,对二人风格特点的一致性和差异性加以比较分析。韩愈在阐述“物不平则鸣”的道理时曾以庄屈为例: “周之衰……其末也,庄周以其荒唐之辞鸣;楚,大国也,其亡也,以屈原鸣。”(《送孟东野序》)指出了他们思想风格的某些一致性。明末陈子龙在《谭子庄骚二学序》中指出:“二人所著之书用心恢奇,逞辞荒诞,其宏逸变幻,亦有相类。”清刘熙载也说:“文如云龙雾豹,出没隐见,变化无方,     

唐宋人的诗词之辨

唐宋人的诗词之辨是词学史上的重要论题.唐、五代、北宋时期,词体的娱乐性质使它难免"小道"、"卑体"的歧视,此时的诗词之辨建立在对词体否定的基础之上,探讨诗词之辨是为了将词体区别于诗体而加以排斥.宋南渡前后,诗词之辨主要涉及词体的音律和风格问题,代表人物为李清照等;南宋末年,诗词之辨更为深入,沈义父、张炎可为代表.     

雅俗初论

雅和俗是一对内涵丰富的审美范畴。在文学批评中常常用来作评判标准之一,至今在文艺评论中也屡见不鲜。评论中往往涉及到雅俗的问题,对雅和俗的评价存在相当分歧。鉴于有些文章对雅和俗丰富内涵和外延尚缺少深入了解,对雅俗概念的使用过于轻率简单,本文拟就此问题谈一点看法。 雅者俗之反也。刘勰说:“雅俗异势”(《定势》)。古人往往对举而论之。雅和俗包含有三个方面的内容:体裁、语言、思想内容。严羽《沧浪诗话》云:“学诗先除五俗:一曰俗体,二曰俗意,三曰俗句,四曰俗字,五曰俗韵。”按现代分类,句、字、韵属于语言范畴,严羽所分亦即上述三个方面。下面我们就由此探讨雅和俗的特点。     

况周颐《历代词人考略》的文献和理论价值

<历代词人考略>是晚清四大家之一况周颐的一部词话,同出一源的三十七卷本<历代词人考略>和<宋人词话>共汇集了有关唐宋词人六百八十多家的文献资料以及况周颐给每位词人写的词人小传和按语.<历代词人考略>是况周颐词学批评理论的重要补充,对认识况周颐的词学范畴、词学史观均有助益;<历代词人考略>中还保存了大量珍贵的词学文献资料.     

《花间集》现代意义读本的奠基之作——试论华锺彦《花间集注》编撰特点及学术价值

华锺彦先生的《花间集注》于1935年出版,是《花间集》最早的注本。《花间集注》与古典形态的版本不同,开创了解释词句、疏通意旨兼及鉴赏者的新体式,以教学或普及推广为目的,呈现出突出的现代学术性。《花间集注》体现了严谨的治学态度,在版本目录、文字音韵校勘、名物考证等方面具有较高的学术水准。《花间集注》出版之后产生了较大的影响,在《花间集》的传播和接受上做出了突出贡献。《花间集注》本身已成为学术范本．其中重要的治学方法和态度应为令人借鉴。     

谢章铤论析南北宋之争

南北宋之争是明末至晚清词学史上的热点论题。谢章铤洞悉南北宋之争的由来和变化,通过揭示朱彝尊尚南宋之论的目的等,充分肯定了浙西词派提倡南宋词的历史意义,同时从三个方面对浙西词派后期偏尚南宋词弊病进行了批评。谢氏还从体式、语言、题材、风格等方面对南北宋词各自的特点进行了分析。     

管理是一门学问──读《旅游饭店总经理管理实务》

管理是一门学问──读《旅游饭店总经理管理实务》孙克强张久明先生的《旅游饭店总经理管理实务》（以下简称《实务》）一书最近已由南京大学出版社出版。该书从理论与实践相结合的角度，对旅游饭店的管理问题作了分析和探讨，不少论述有一定的启迪意义。随着我国对外开放...