《莱尼和他们》中的神话原型

原型批评是西方文学史上非常重要的流派之一,它为人们提供了分析文学作品的新视角。《莱尼和他们》是海因里希.伯尔最著名的作品之一,小说中采用了大量的神话原型,比如人物原型、主题原型和意象原型等。文章主要应用弗莱的原型批评理论分析《莱尼和他们》中所体现的神话原型。     

煤炭企业资源整合重组的思考

针对煤炭资源整合重组问题,采用归纳分析的方法,分析了煤炭企业资源重组的动机、整合秩序等,提出煤炭资源整合重组的整合原则、整合方式和整合程序,研究结果对提高煤炭企业资源整合效果和煤炭企业的经济效益有指导意义。     

汉语关系从句加工研究现状和展望

关系从句具有复杂的句法结构和丰富的类型学特征,它在认识人类语言能力及认知机制方面较其他句法结构相比具有更特殊的地位。从语言类型学的角度来看,汉语是唯一结合了SVO语序和中心词居后双重特点的语言,它的关系从句结构在句子加工的研究领域中具有重要的作用。本文厘清了目前学界比较重要的句子加工理论以及国内外汉语关系从句加工的研究成果,探讨了汉语关系从句独特的类型学特征及研究意义,并对未来在此领域的研究方向提出了建议。     

逢人减岁 遇货加钱

“逢人减岁,遇货加钱”,这句话精辟地概括了一条板具可操作性的人际交往原则,我们可以用一幅生动的场景来解读比如,你见到一位80岁的老爷爷。     

天祚帝民族关系思想初探

天祚帝是辽朝末代皇帝,他在民族关系思想方面的失误,是其沦为亡国之君的重要原因之一.天祚帝以正统自矜,轻视女真的崛起,致使局势失控;他狭隘多疑,拒谏饰非,不但没有团结族人,弥合统治阶级内部分歧,反而激化了潜在的各种矛盾,使自己成了孤家寡人.他希望借汉官之力维护统治,还产生了依靠高丽、西夏抗金的念头,结果都落了空;辽军一再败北,天祚帝意志颓废,不谋战备,弃军民而自谋身计,最终众叛亲离,国破家亡.虽然天祚帝的民族关系思想缺乏完整的理论概括和系统阐述,但对当时局势发展和历史进程产生了重大影响,其中的教训也值得我们深思.     

论浪漫主义与马克思的哲学革命

萌蘖于启蒙运动的浪漫主义,堪称人的存在的生命之流中一次壮丽的喷涌。它从哲学上对个体生命及其自由的肯定和追寻,对自身传统的固守和捍卫,构成了对理性主义和线性进步史观的巨大反叛。然而,这种反叛并没有走向完全意义的反题,而是一个有力的反拨和矫正。浪漫主义对生命及其自由的追寻,成为马克思进入哲学的最初动因。作为思想生长的可能性前提,这位哲学变革者与浪漫主义的精神共鸣意义重大,马克思对意志自由及其历史实现的求索、对人类童年作为历史生成及其复归的价值参照的肯定以及对反讽形式的重建都依稀留有浪漫主义的精神基因,就此而言,浪漫主义足以奠定其作为马克思哲学思想史前提的地位。     

暖暖的小贴心

做女人的幸福,是在晋升为妈妈之后。养育孩子无异于一项伟大的工程,虽然日子还是像从前一样过,但因为小人儿的存在,每日生活中的点点滴滴渗透进了别样的风采。＂妈妈,这张卡片你明天上了飞机以后再看。＂这天临睡前,八岁的女儿递给我一张普通的A4复印纸,     

人生或只此一见

王均瑶我见过一面,之后到他去世我都没有再见过他;我也见过华罗庚教授一次,之后到他去世也没见过。不管你同意不同意,大部分人我们这一辈子只会见一次面,这还没包括那些一辈子从没见过的人。我曾在很多大学做职业演讲时给在座的同学说：＂也许这是这辈子我们之间唯一的一次见面。”     

那些温暖的称呼

去超市买东西,看商品说明书的间隙,听见旁边一位老人家轻轻地喊了一句：“宝儿,你过来看看是不是这个牌子的？”我以为老人是在叫宝贝孙女,不经意地抬起头望去,却看见货架后面转出一个老太太。只见她笑意盈盈地回应道：“问我干吗？你喜欢就买呗!”     

阿富汗的代言人：卡勒德·胡塞尼——基于《追风筝的人》和《灿烂千阳》的分析

胡赛尼是移民至美国的阿富汗人,他凭借《追风筝的人》和《灿烂千阳》两部小说成为当红作家,获得了美国主流社会的认可.胡赛尼的阿富汗人身份使他能够很好地深入阿富汗人的内心世界,并发掘出他们所珍视的东西.胡赛尼的美国人身份使他能够用美国的意识形态和语言去解释这些东西.胡赛尼作为移民的双重文化身份使他能够理解阿富汗,也能够理解美国,因而可以作为阿富汗的代言人,将阿富汗介绍给世界.他的作品在一定程度上改变了“911事件”后阿富汗和阿富汗人在西方的负面形象,还阿富汗人一张人性的面孔.