印度哲学关于“无”与“有”的论争——兼论日本“批判佛教”如来藏观“有”的逻辑

印度哲学关于"无"与"有"的概念和纷争,以及引申出来的"无我"与"有我"的论争,历来就是印度哲学的主要命题,也是正统派哲学与非正统派哲学的理论分界线。佛教是持"无我"的观点,但是佛教否认"有我"与吠檀多派承认"无"并非同等意义上的相似,而是具有根本的区别。其实佛教内部存在的无与有的论争,是关于是否承认一切事物皆有基体的问题。日本"批判佛教"认为:佛教承认如来藏的存在,也就是承认"有我"。将佛教内部的纷争放在印度哲学思想的大背景下来进行考察,佛教与婆罗门教之间有相互影响的痕迹。     

汉代骚体赋的发展演变

汉代骚体赋继承了原始骚体的抒情功能,主要是苦闷、幽愤等压抑之情的抒发,但与汉代散体赋一样,汉代骚体赋在发展演变的过程中也受到了散文式思维方式的影响,一些骚体赋又表现出与散文中说理散文、描写散文或叙事散文相类似的某些功能。这种趋势促进了汉赋中骚体赋与散体赋表现功能的互渗与互补,使汉代骚体赋出现了多元化的表现方式,以致出现了骚散相兼体赋。     

浅谈如何提升企业培训效果

培训是人力资源开发和管理的一个重要课题,也是增强企业竞争力和留住人才的主要手段,本文从介绍培训的定义、内容等理论入手,对如何提高企业培训效果进行全面分析。     

中西旅游景点名称的跨文化比较研究

旅游景点名称是旅游目的地形象的重要组成部分.本文对中西旅游景点名称进行跨文化比较研究,对两者进行结构、表达、命名理据及文化,文体方面的比较分析,试图发现存在的相似点和不同点,探讨差异背后的文化动因以及对中文景点名称英译的启示.     

一部越地文化研究的新作——评《六朝文学与越地文化》

渠晓云博士著<六朝文学与越地文化>(人民出版社2010年7月出版)是一部资料丰富、视角新颖、富有创见、文字畅达的具有较高学术水准的著作.这部30余万字的专著比较全面地探讨了六朝文学与越地文化的关系,是近年来地域文化研究方面的一部力作.渠晓云博士一直从事魏晋南北朝文学的研究,对地域文化与六朝文学的关系尤为关注,<六朝文学与越地文化>是其浙江省社科规划课题的最终研究成果.     

试论乔荼波陀的核心哲学

乔荼波陀(Gaudaāda)是印度不二论吠檀多哲学的开山祖师,是他第一位系统地阐述梵我不二的基本理论。他的生卒年代不详,但大多数学者认为他大约生活于公元七世纪末八世纪初,因为据说他是商羯罗的太老师,即商羯罗的老师牧尊(Govinda)的老师,而商羯罗的年代学术界一般公认为公元788—820年。乔荼波陀据说曾有许多著作,如《后蒲伽梵歌》、《自在黑的数论颂疏》等等,但我们无法证实这些著作确实出自乔荼波陀之手。只有     

基于进程代数的DSS 模型系统建模与实现

把进程代数(process algebra , PA) 引入DSS 模型系统建模,提出一种新的DSS 模型建模理 论体系———DSS 模型代数,它可以描述模型之间激发、选择、重复、同步和并发等行为. 建立了 基于DSS 模型代数的模型系统与组件模型的对应关系,提出了基于组件技术的模型系统实现 方法,并通过一个实例给出实现方法的具体应用.     

中小企业怎样应对人才流失

世界经济发展到今天,企业参与市场竞争的方式发生了巨大的变化,已由资本竞争进入人才竞争时代,人才成为企业的核心资源之一,各国都展开了对掌控核心技术的高端人才争夺战。人才短缺正成为全球企业的最大障碍。这是在最近举行的全球跨国企业论坛上,各国企业发出的共同声音。有专家指出,企业面临的人才瓶颈,将削弱各国的经济实力。各国企业最缺乏两种     

我国高等教育管理研究述论

文章对三十年来高等教育管理学科的建设与研究成果做了简要综述,同时也对该学科多年来积聚的深层次矛盾与问题做了剖析。在此基础上,对我国当下高等教育管理提出进一步研究与发展的思路,以求抛砖引玉,引发对我国教育管理尤其是高等教育管理的更为广泛而深刻的研究。     

基于工程教育认证背景下建立毕业生质量跟踪调查机制的研究

大学生毕业的去向及其质量直接关系这学校的生存和发展,通过建立毕业生质量跟踪调查机制,可以更加准确掌握用人单位对毕业生的评价,学校可以通过反馈信息及时调整教学方向。本文在工程教育认证背景下对毕业生质量跟踪调查机制的研究,建立科学的毕业生评价体系,为学校更好的培养学生提供参考依据。