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1.
当代人类的生存困境与新世纪哲学的理论自觉 总被引:14,自引:0,他引:14
20世纪中叶以来以当代技术革命为基础而实现的人类文明形态的变革及转换 ,构成了当代人类特殊的生存困境 :一是以技术革命为基础的对自然的攫取所造成的“全球问题”,二是由对物的依赖性所造成的人的“物化问题”。人的“物化”问题 ,是当代愈益突出和最为根本的“全球问题”,它构成了当代人类生存的深层的文化危机。当代世界的“全球化”过程 ,在文化意义上是空前的价值观剧烈震荡的过程。“后工业文明”既以“大众文化”的形式表现为当代人类的生存困境 ,又以“哲学”的方式表现人类对当代生存困境的理论自觉。因此 ,新世纪哲学对当代人类生存困境的理论自觉 ,又具体地表现为对当代社会思潮和当代哲学思潮的理论自觉。 相似文献
2.
如何理解人与世界的关系?对这个根本性问题的理论回答,构成哲学的世界观。把人与世界的关系理解为否定性的统一关系,把马克思主义哲学阐释为实践观点的思维方式,这是高清海哲学思想的核心观点。哲学的发展史,是探究和反思人与世界关系的历史,是塑造和引导新的时代精神的历史,因而是变革和更新人的世界图景、思维方式、价值观念和终极关怀的历史。在哲学发展史上,高清海先生以人对世界的否定性统一关系为"理论硬核"和"解释原则"而构成的实践观、真理观和哲学观,为推进哲学发展提供了具有建设性的"阶梯"和"支撑点"。这是高清海哲学思想的"真实意义",也是研究和阐发这一思想的"真实意义"。 相似文献
3.
孙正聿 《吉林大学社会科学学报》2014,(6)
正在纪念高清海先生逝世十周年之际,我想用"大气、正气和勇气"概括先生的为人与为学,并以此激励我们在"爱智"的哲学之路上继续前行。一、大气:为人为学其道一也无论是为人还是为学,中国人最崇尚的是"先立乎其大者"。 相似文献
4.
文化哲学作为表征我们时代的哲学,本质上是对文化的前提批判,也就是揭示和反思文化作为人的存在和发展方式的诸种前提.卡尔·波普的"世界3"理论,为我们体认"文化"以及展开对文化的前提批判提供了富有现实性的文化哲学视阈. 相似文献
5.
一、哲学观念变革的实质 哲学作为理论化、系统化的世界观,它是通过哲学家思维着的头脑所建构的,规范人们怎样理解、说明和变革人与世界相互关系的理论形态的思维方式。 任何一种哲学模式所代表的理论思维方式,都凝聚着哲学家所捕捉到的该时代人类对人 相似文献
6.
孙正聿,哲学家,1946年11月7日生于吉林省吉林市,1977年考入吉林大学哲学系,1990年获哲学博士学位,现任吉林大学哲学基础理论研究中心主任,兼任全国政协委员、教育部哲学教学指导委员会主任委员、教育部社会科学委员会委员、中国辩证唯物主义研究会常务理事、吉林省社会科学联合会副主席、吉林省哲学学会理事长等职。2000年任清华大学特聘访问教授,现为吉林省高等教育特聘教授。2000年被国务院授予全国先进工作者称号,2003年被授予首届国家级教学名师称号。孙正聿教授的学术思想,大体可以概括为“超越两极,批判前提,寻求崇高,表征意义”。198… 相似文献
7.
我国人文社会科学研究的范式转换及其他 --关于文科研究的几点体会 总被引:11,自引:0,他引:11
本文探讨了人文社会科学研究的范式转换,人文社会科学研究的前提条件,人文社会科学研究的主要工作和研究者的主体自我意识等问题,提出人文社会科学研究的主要工作是寻找理论资源,发现理论困难,创新理论思路和作出理论论证,实现基本理念的概念化. 相似文献
8.
在列宁的哲学遗产中,关于辩证法就是认识论的思想,是一个尚未引起理论界应有重视的重大问题。高清海同志在其长篇论文《论辩证法就是认识论》(载《社会科学战线》1983年第2期)中,对列宁的这一思想作出了深入的理论分析,并希望引起进一步的讨论。我们认为,列宁的这一思想关系到唯物辩证法的全局和发展,开展讨论是十分必要的。为此,我们对列宁是怎样提出和论证辩证法就是认识论的,以及这一思想的重大现实意义,谈一些粗浅的看法。 相似文献
9.
孙正聿 《吉林大学社会科学学报》1991,(4)
辩证唯物论是一种建立在通晓思维的历史和成就的基础上的理论思维。它正视哲学史上关于思想客观性的种种追问,但拒绝以超科学和超历史的观点去断言这个问题,而把这个问题诉诸于实证科学的发现和人类的历史发展。世界的物质统一性和人类的历史进步性,是辩证唯物论在自在和自为双重意义上对思想客观性的基本论证。 相似文献
10.