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291.
如何优化英语课堂教学,让课堂有限的40分钟教学时间焕发出无限的生命活力,使学生真正成为学习的主人,这是广大教育工作者不懈追求的目标。  相似文献   
292.
社会适应与道德适应——青年进入社会之角色转换的要素   总被引:3,自引:0,他引:3  
青年适应社会是指青年独立进入社会,通过劳动或再劳动不断地在新的社会关系中合理调节自己的行为模式,以实现自身与社会和谐的角色转换过程.青年在劳动态度上的道德虚无与道德缺损表现会引发角色转换滞后、角色错位常现、角色紧张易生等适应社会不良的症状.而"立志-立业"、"唯实-务实"、"求新-创新"等道德因素的自觉内化与践履是青年克服不良症状,从而实现社会适应的必要方剂.  相似文献   
293.
利用概率密度函数(PDF)法、相空间图法和互信息函数法分析了正常窦性心律(NSR)及房颤(AF)R-R间期.延时较小时,NSR R-R间期PDF不对称分布,延时较大时,PDF满足高斯分布,证明邻近NSR R-R间期关联性强;而AF R-R间期PDF为高斯分布,且不同延时PDF曲线重合,证明邻近AF R-R间期关联性弱.相空间图和互信息法也得到了相同的结论.AF R-R间期关联性较NSR R-R间期弱是房颤病理信息的反映,这有可能成为新的诊断手段.  相似文献   
294.
论德性     
德性是个体在把握自我或处理人际利益关系过程中稳定体现出来的向善品性.作为人存在的必要精神形式,德性由多种积极的道德心理因素组成,以趋向善行为目的,是支撑个体的可贵精神力量.德性在社会生活领域具有驱动经济增长、保障政治生效、引导科技造福及促进闲暇有益等功能.在仿识典范中让个体自觉知善、通过净化环境激化人们自愿亲善、养成良好道德习惯以实现自然向善是培育德性的有效途径.  相似文献   
295.
青年网络生活的道德支撑   总被引:10,自引:0,他引:10  
以在互联中实现信息的开放为本质的计算机网络,虽然为我们规定了互联互通的网络生活原则,但一些与网沉浮的青年在网络生活中的千状百态却严重远离这一原则,其在认知、情感、意志等方面存在的网络病症表现必须得到关注。“尊知、忠诚、节制”相结合的道德要素的建构便是帮助青年根除网络病症,从而贯彻网络生活原则而给出的现实谋划。  相似文献   
296.
高职高专思政教育创新   总被引:2,自引:0,他引:2  
当前高职高专思想政治教育工作仍存在教育模式陈旧 ,不能紧跟客观形势发展的情况。针对这种情形 ,从思想政治教育工作者观念的创新 ,内容的创新 ,手段、途径的创新等方面论述了思想政治教育的创新 ,并提出了应对方法。  相似文献   
297.
本文对清代十位著名诗人与十位著名词人作品的思想与艺术特征逐一进行了简明扼要、切中肯綮的评述。  相似文献   
298.
我国刑法第388条规定了一种以国家工作人员利用本人职权或者地位形成的便利条件为构罪前提条件的受贿犯罪样态,刑法理论上称之为“斡旋受贿”。目前,刑法理论界对于斡旋受贿成罪之客观要件要素“本人职权或者地位形成的便利条件”含义的理解,可谓见仁见智,概括起来,有“制约说”与“非制约说”之争,有学者甚至提出“彻底取消”该构罪要件要素[。1](P43)而司法实务中对该要件的认定也存在分歧与争议,往往致使刑法第388条形同虚设,甚至混淆罪与非罪之界限,也悖于罪刑法定原则。因而有必要探寻本人“职权或者地位形成的便利条件”之真实含义。…  相似文献   
299.
“讨僚皈”,意为永志不忘,是雪峰山花瑶人民反抗清王朝民族压迫的历史见证。后来,花瑶人民翻身解放,为纪念祖先,宣扬今日花瑶的幸福生活,他们将“讨僚皈”作为一个节日,定于每年农历七月初八至初十在隆回县小沙江木函坳上举行,活动包括打泥巴、顿屁股、篝火晚会、婚俗表演、挑花比赛、山歌对唱等等。怎一个“乐”字了得——2003雪峰山花瑶“讨僚皈”掠影@刘海滨 @奉锡联  相似文献   
300.
基于时间序列分析的基本理论,采用线性回归和传递函数分析方法,研究了机械工业主要经济指标与宏观主要经济指标之间的相互影响关系.在此基础上,分析比较了机械工业主要经济指标的多元线性回归模型和多输入单输出传递函数模型.结果显示,传递函数模型比线性回归模型精度更高,更具有普遍性.  相似文献   
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