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181.
提出了一种基于LDPC码和纵向单奇偶校验(VSPC)乘积码的级联编码方法。该方法利用LDPC码能否成功地译码的判定信息以取代常规乘积码中的横向校验,使单奇偶校验乘积码的复杂度获得较大的降低,提高了纠错能力。对新级联码的误码性能进行了理论分析。数值仿真结果表明,新编码方法的硬件实现复杂度较低,在AWGN信道和Raleigh衰落信道中其译码性能好于原LDPC码,且能有效地改善原LDPC码的误码平层问题。 相似文献
182.
183.
塔力哈提&#;穆拉提汗 《新疆大学学报(社会科学哈文版)》2010,(1):71-73
本文通过大量实例阐明了图书馆工作在提高校师生道德素质方面的重要性,同时,也强调了图书馆工作人员不断地提高自身的道德素质,以便更好地做好本职工作。 相似文献
184.
迪力马拉提&#;艾买太 《新疆大学学报(社会科学哈文版)》2010,(1):26-31
哈萨克族灿烂的民族文学中一颗耀眼的明珠一夸口诗以其极度夸张的手法从一个个侧面来表现现实生活。它的作用或地位不亚于任何一种民族文学形式,文章从不同角度对夸口诗进行了深人的研究。 相似文献
185.
186.
187.
敦煌藏文写卷P.T.972号最早由噶尔梅·桑木丹所关注,成为论证吐蕃时期“■”是一个普遍的宗教信仰的论据。之后,石泰安、沙木等学者对此文本的性质,以及其中出现的“外道苯”(■)所指提出疑问,石泰安更是将其定性为译自汉文的疑伪经。但以上学者均未关注P.T.972号写卷的传世本《圣树木经》。在总结前人研究的基础上,梳理历史上藏族学者对《圣树木经》疑伪问题的讨论,并将其与敦煌藏文P.T.972和P.T.950号写卷进行对勘,可知P.T.972应是译自汉文的疑伪经,其中“■”应是汉文语境中“邪师”或“占卜师”的对译,而不是当时与佛教对立的外道苯,不能用其论证吐蕃时期“■”是独立于佛教之外普遍存在的宗教信仰。这也是《圣树木经》未收入《甘珠尔》任一版本,而编入《陀罗尼经集》的原因所在。对勘发现,从敦煌本到陀本中的《圣树木经》,文本发生了变化,后期增补了部分内容,这种不稳定性也是其作为伪经的特征之一。 相似文献
188.
加强和改进国有企业企业文化建设、切实提高企业文化软实力是目前企业文化研究领域的一个重要课题。针对这一课题,笔者从文化定位、文化养成、文化宗旨和文化渗透四个方面入手,认真剖析和解读新时期大庆石油管理局的企业文化战略,努力探索新形势下搞好国有企业企业文化建设的有效途径。 相似文献
189.
辽代括户口探微——边疆户口制度的发展 总被引:1,自引:0,他引:1
辽代括户口是指辽朝为便于掌握人口繁衍和生产发展的情况,进行的户口检查、登记和统计工作.辽代前期,在用俘虏和繁衍的人口设置州县前,或在征服某个民族后,常常括户口、编户籍,多侧重于徭役、兵役的基本对象“丁”.以便为制定赋役制度提供依据.辽代后期,因自然灾害、战乱等因素出现了大量的隐户、逃户,于是造成了户口的混乱与变化,在这种情况下括户口多侧重于定户等、查脱户,以便于索取更多的赋役. 相似文献
190.
读完了吉林人民出版社出版的《一代公仆刘少奇》,心情久久不能平静,一股波澜壮阔的豪情油然而生。刘少奇同志是我们党和国家的重要领导人,伟大的无产阶级革命家、政治家、理论家,长期以来,他作为毛泽东的主要助手,为中国革命和建设作出了卓越的贡献。但是由于“文化... 相似文献