第二则：教员对学术界作弊行为的反应学生名誉规则的影响

大学生中存在的作弊行为曾从学生的角度进行过广泛研究。此处讨论的研究课题是从教员的角度来看待学生作弊行为。通过利用美国十六所当地院校七百八十九名教员的答复材料，检验出教员对学生作弊行为的典型反应以及现行的学生名誉规则如何影响到教员们的反应。在研究计划的早期，曾利用从同样１６所院校的三千多名学生收集到的材料，从学生的角度讨论教员如何看待学生的作弊行为。此次的结果有别于早期研究。     

印尼华侨与辛亥革命

華僑革命思想產生的原因印尼原來是荷蘭殖民主義者霸佔的地方,荷蘭的東印度公司於十七世紀初期開始統治印尼。印尼的土地肥沃,物產豐富,是殖民主義者發財的樂園,但是財富總不會從天上掉下來,還得有人去開發。開發印尼的天然富源首先碰到的問題是勞動力缺乏,解決這個問題不可能靠殖民者本身,     

法国梧桐不宜作行道树

法国梧桐学名三球悬铃木(P.acerifalia)。世界各地广泛栽培,我国长江流域亦栽作行道树和庭园树。暮春三月,正是法国梧桐扬花的季节,春风作起,那花絮纷纷扬扬,漫天飞舞,竞往人脸上朴,往人的眼睑、鼻孔里钻。这不仅给行人,尤其是骑自行车者带来许多麻烦,甚至酿成交通事故,而且会诱发或加重皮质过敏症,支气管炎患者的症状。     

辛亥革命准备时期的思想解放波澜

自清朝贵族奠定了在中国本部的统治权之后,二百年间,中国的思想界基本上是一潭死水。士大夫们畏惧文网,只好在汉学中讨生活,抱残守缺,皓首穷经,为经典作繁琐的注释工作;明末的反清的民族思想只是在下层社会的会党群众中潜存,逐渐的趋于沉寂。从太平天国举起奉天讨胡的大旗之后,反清的民族思想一度抬头。随着封建经济的衰落、社会危机的增长与外国资本主义的侵入加深,在人民中产生了反帝思想与要求适应新形势的其他思想。在十九世纪的下半个世纪,中国的思想界一反过去的平静状况,波涛起伏,激荡不宁。有以《经世文续编》为代表的洋务思想,有以《盛世危言》为代表的改良思想,还有以《时务报》为代表的维新思想,一浪超过一浪,在中国近代史上都发生过一定的影响,但都是弥缝补苴,目的在于挽救衰败垂暮的封建清政府,并没有摧枯拉朽进行根本变革的意图。只有到了廿世纪将临之际,以孙中山为首的中国资产阶级革命的先行者才明确的提出建立资产阶级共和国的理想,在中国的地平线上升起了一道划时代的光芒。这种政治理想的出现,把戊戌时期的思想解放运动大大的提高了一步。辛丑和约之后,慈禧太后为缓和人民的愤懑,重开新政,西学在中国再度受欢迎,并出现书局多、报馆多、留学生多的现象。中国社会在意识形态方面的发展开始进入一个新的境界。     

经院哲学的理性化倾向

中世纪;欧洲处在黑暗的封建时期。文化上,除了基督教和神学,别无其他。公元9-11世纪,经院哲学兴起,12-13世纪达于极盛.过去,学术界对经院哲学的评价已经众所周知,即经院哲学名为哲学,实际上还是神学。是“神学的婢女”.神学与哲学,区别在于一为“信仰”之学问,一为“理性”之学问。基督教神学是诠释基督教教义的学问,核心便是宣扬“理性”之荒谬和“信仰”之崇高。自公元5世纪圣·奥古斯丁创立神学基本体系。许多世纪一直被教会奉为经典,代表正统权威。它又称“教父哲学”.经院哲学兴起后,在神学内部挑起争端,提出所谓“个相”与“共相”之间的争论,即关于事物的“个别名称”与“一般概念”谁先谁后问题的大辩论,出现“唯名论”与“唯实论”的对立两派,最后争论还是落实到“理性”与“信仰”的关系问题上。两派唇枪舌战,争斗不息。若按传统观点评价,经院哲学还是神学,还是一种单纯宣扬宗教信仰的学问。这样,便不能看出经院哲学与奥古斯丁创立的神学有何不同,也不能看出经院哲学兴起有何时代意义.     

鲁迅后期的群众观

近年来,鲁迅前期思想的研究工作进行得比较深入细致,相比起来,鲁迅后期思想的研究工作就做得比较浮泛粗疏,不少问题值得学术界作广泛的深入的探讨。我们认为,对鲁迅后期思想的研究应该本着这样的原则:一,全面、准确地理解鲁迅后期思想。切忌片面性和表面性;二,以历史唯物主义的观点正确地评价鲁迅后期思想。全面评述鲁迅后期思想非一篇论文所能完成,笔者只想就鲁迅后期思想中的群众观谈一点粗浅的看法。     

林则徐与龚、魏政治思想之比较

十九世纪三、四十年代,清朝统治日益腐败。随着鸦片和外国侵略势力的入侵,昏暗的“天朝”“上国”开始透进了世界的信息,在沉寂的思想界激起了波澜。以改革内政、振兴国力、抵御外侮为主要内容的政治思想成为时代的迫切呼声。林则徐与龚自珍、魏源正是这一进步思想潮流的先驱。他们以阐发今文经的“微言大义”的手法来议论时政,使衰微已久的今文经学又趋于复兴,对后世的维新思想产生了重大影响。     

推理定义新探

两千多年以来,形式逻辑一直被视为比较精密的科学,素以严谨著称,按道理说,它的一些基本概念应该比较精确,经得起推敲。可是实际情况并非如此,就以推理这个基本概念来说,就存在许多混乱,远非一般人所认为的精密和严谨。以下先看看几个推理的定义:1.“推理者,是一种思维形式,判定了某些事实之后,另一事实必然由此得出。”(亚里士多德)①     

关于文艺作品的阶级性问题——与张启城同学商榷

張启城同学的“蔣孔阳的观点是否是修正主义?”一文,否認某些作品具有阶級性,我們認为只是一种“大胆”的假設,并无“精辟”的理論根据。我們是不能同意張启城同学的看法的。玆就下述几方面与張启城同学进行初步商榷。首先,張启城同学臆造文学艺术“存在三种不同类型的作品”,存在第三种的中立文学艺术:它純粹是“一般的离情别緒等及不包含任何阶級性的自然美”。究竟有沒有中     

“五四”时期馬克思主义对社会改良主义的論战

“五四”运动以來的四十年間,无数的革命战士在追求社会主义的理想中貢献了他們畢生的精力,甚至牺牲了宝貴的生命。今天,社会主义在中國已不是理想而是光輝燦爛的现实了。但在五四时期,尋找社会主义革命道路的先驅者,却經歷了一段难苦的奋斗过程,和各种各样的馬克思主义的敌人作斗争,突破了重重障碍。才使馬克思主义成为中國革命实践的指導思想缙隈R克主义者所遭遇的一个狡猾的敌人便是張东蓀梁啟超等那批研究系政客庖桓龇炊攀谴忧迥┚髁椗裳荼鋪淼?是一部份接受資本主义思想的地主階級代表人。他們經常是靠攏当权的買办階級。在五四时期他們都掛着“社会主义”招牌干反社会主义的勾当,企圖以伪乱真,把革命青年引入歧