《易》科学与《易》道精神

《易》学研究中存在着两种极端的错误观点 ,同时也形成了自然科学和社会历史学对《周易》的不同理解。然而 ,从根本上说 ,《周易》本身不是科学 ,但《周易》的研究可能成为一门科学 ,并且《周易》“气化流行”的气象经验总结 ,构成了《周易》基本精神 ,即“法则”、“合和”、“化育”、“至诚”。这些《易》道精神经过深层的理解可以成为我们今天可持续发展的指导思想。     

略论文化误读

文化作为有意义的符号系统和符号的有意义系统 ,它必须能够被人们互译 ,并通过解释而达到理解、学习和接受。但由于文化解读中的对应性框架的缺失而误读或误解文化就是一个不可避免的客观事实。这种结果在两个相反的向度上展示着文化本质的功能———或有利或有害于文化的传播与发展。正确分析和评价文化误读或误解的性质、机制和品格能够有效地促进文化的学习和传播 ,培育文化的包容性和普适性     

我国行政效率低下的制度性原因与制度创新

邓小平早就一针见血地指出,我国的行政效率低下,“制度问题更带有根本性”。邓小平的分析启示着我们深入探讨我国行政效率低下的具体的制度性原因:政府职能不清、机构庞杂;行政法制不健全、“人治”现象严重;公共服务社会化程度低、竞争动力不足。现状的根本性改变只能通过制度性的变革予以实现,包括转变政府职能,强化行政监督、引入激励机制、更新管理手段。     

儒家心性伦理的现代化课题——评傅伟勋的哲学

儒家心性伦理的现代课题是傅伟勋教授全部哲学的落脚点和归宿.他试图通过对中西伦理的比较研究,利用他的“创造的诠释”方法,进行中西互译、彼此转换,使传统儒学具有现代的品格.然而他却忽略了儒学同时也属社会意识形态的方面,并受社会制度的制约.因此要想实现儒学的现代化,必须从社会各个方面入手,进行根本性的改造.