朱光潜的美学思想及其价值

朱光潜的为学为人是统一的。在精神上的"出世"和"入世"之间,他很好地把中西方美学素材熔铸成一个包罗万象谨严的思想体系。他提出的美既不在心,也不在物,而是心物媾合结果的命题包含着现代哲学美学反形而上的意蕴。他是把美学定位在"形而上"和"形而下"之间的。朱光潜美学的现代价值还体现在他的"根"是立在中国本土文化上的,"人生艺术化"即是这一价值取向的体现。     

两种治美学的路径和方法——基于冯友兰和朱光潜的论辩

分析上世纪40年代冯友兰和朱光潜围绕《新理学》的论辩,可以检讨未来中国美学可能所走的两种路径和方法。欲了解冯、朱美学的差异,就必须了解他俩对科学与哲学和美学关系的不同态度,这是他俩美学观点的哲学基础。由此出发,方才有冯立足于超验形上学的美之"本然样子"之"理"和朱立足于经验认识论的美之"情趣和意象契合"之表现。这两种不同方法导致的不同美学路径可能仍然是未来中国美学的两种典型观点,这两种哲学和美学观在学理上都有偏颇之处。     

中国哲学与生命艺术观——以李石岑对梁漱溟的批评为个案分析

以李石岑对梁漱溟《东西文化及其哲学》的批评为楔子进行分析,可以看出中国的文化是以生命的艺术精神为鹄的。道德、科学、宗教价值固然重要,但是,真正引领未来世界文化的应该是艺术精神。同样,"境界"的高低也不是单线上升的路线。李石岑从历史和逻辑证明了艺术胜境才是符合生命的本质旨归。他的观点彰显了中国传统哲学中重"情"的理路。