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101.
颜元(1635~1704),字易直,号习斋,清直隶博野(今河北省安国县)人,我国明末清初重要的思想家和教育家。他19岁入学,21岁厌弃八股,自24岁始开塾授徒,50岁后多在博野乡间教学,晚年主持漳南书院。颜元一生没有做过官,终生苦学而勤思,勤思而立言,立言而践履,虽置身清贫却淡漠显赫。在中国封建制度日趋没落,商品经济和资本主义因素萌生发展,西风东渐形成高潮,社会危机和民族危机不断加深的特定历史时期,基于现实而确立了唯物主义立场,通过对理学的批判而逐步形成“实学”之说,后得到其弟子李恭(1659~1733)的继承并发展,成为名噪南北的一派显学“… 相似文献
102.
中国是发展国家,经济结构发展不平衡是实际情况。而城乡经济发展不平衡又是经济结构发展不平衡的突出表现。农民问题是关系到改革开放和现代化建设全局的重大问题,也是关系社会稳定的重大问题,而农民收入又是农民问题的关键。当前,增加农民收入,实施城乡统筹是保持城乡经济协调发展的重要保证。 相似文献
103.
服务仪式作为规范性、表演性和文化性的互动形式之一,对加强品牌建设和客户关系管理具有理论和实践意义。一方面,消费者期望品牌不仅满足自身功能需求,更看重服务互动过程中如仪式化场景等带来的精神和情感的慰藉;另一方面,我国品牌的服务流程设计由传统的服务提供模式转向服务价值共创模式,服务仪式通过仪式场景互动可有效传递品牌理念。研究表明,服务仪式通过感官印记和会话价值的链式中介作用正向影响消费者的品牌体验。同时,服务类型和消费者角色发挥调节作用,也即当消费者作为参与者体验享乐型服务或消费者作为观察者体验功能型服务时,服务仪式正向影响品牌体验。研究拓展了仪式在营销领域的应用范围,为企业利用仪式要素进行服务设计提供了启示和建议。 相似文献
104.
为贯彻党的十六大精神,促进我市基层民主法制建设持久开展,今年3、4月份,市政协社会法制和民族宗教委员会组织开展了我市基层民主法制建设的调研。调研以社区和村委会为主要研究对象,先后听取了主管单位的情况介绍,走访座谈了一些县区、街镇和社区、村委,并开展了入户调 相似文献
105.
牛埕英 《高等函授学报(社会科学版)》2004,17(6):27-29
我国先秦诸子散文由最初简单朴素的语录式文章发展为逐渐成熟完备的文章,依据时间和散文样式、特点的不同,可分为三个阶段:春秋末期到战国初期,诸子散文的产生及早期发展阶段,其代表作为《论语》、《墨子》;战国中期,诸子散文的发展阶段,其代表作为《孟子》、《庄子》;战国后期,先秦诸子散文的进一步发展及完善阶段,其代表作为《荀子》、《韩非子》。 相似文献
106.
"五四"时期,马克思主义传入中国并与中国革命和建设的实践相结合,先后产生了毛泽东、邓小平、江泽民为代表的哲学思想,使之成为中国化的马克思主义哲学.从辩证唯物主义、唯物辩证法、认识论和历史唯物主义等方面对毛泽东、邓小平、江泽民哲学思想特色进行研究是很有意义的. 相似文献
107.
最近,我和全党、全国人民的感受一样,沉浸在纪念改革开放30周年的振奋、沉思之中。回想中国新民主主义革命从五四运动到建国,再由建国到党的十一届三中全会为标志,开始实现党的历史继遵义会议之后又一次伟大的转折;我们党领导人民走过了三个近30年的历史;血与火的斗争、曲折和辉煌、艰难和鼎盛、沧桑和梦想;心潮澎湃,无限感慨。 相似文献
108.
(一) 抗战八年,叫做持久战。我在抗战行列,虽然紧张、艰苦、时间漫长,但感到值得。抗战时期对日本法西斯的残暴充分领教,同仇敌代,领导正确,越战越奋,斗志昂扬;胜利之后,且感到民族自豪。但是十年“文革”,十年“牛棚”,滋味迥然不同。长夜漫漫,时间不但比八年更长,且那是对外敌抗战,这是“革内部的命”,“革那些革过命的人的命”。这个命怎么本法?当初谁也不明白,连刘少奇同志都逼得不得不讲了一句实话:“你们问我文化大革命怎么搞法,老实说,我不晓得。老革命遇到了新问题。”华东局的魏文伯同志也说了一句坦诚的大… 相似文献
109.
近日接到电话,惊悉陶汉章将军不幸逝世。上世纪三十年代以来,一代红军骄子,年少就在军中从事实战指挥和军事教育,著作丰厚,享誉军内外海内外的我军军事教育家、理论家,走完了峥嵘光辉的历程,寿享94岁,令我刻骨铭心,永远值得我辈和后辈纪念。 相似文献