不只用嘴巴，我们用全身在说谎

当我们想到谎言时，头一个冒出来的，将是从嘴巴里说出的假话，哲学家西塞拉·波克就是这种论点的代言人。波克将谎言定义为：刻意欺骗的话语。然而，谎言就只是这样而已吗？马克·吐温可不认同。马克·吐温认为：“经过实际调查和数学运算的结果，我发现，口说的谎言与其他类型的欺骗之间的比例是1：22894，这样看来，说谎话根本就没什么大不了的，没必要大惊小怪，更没必要去假装这是多重要的问题。”     

我国公共危机中的社会组织管理研究

本文通过分析社会组织的特点，探讨如何开发社会组织这种资源，充分发挥其在公共危机治理中的作用。其作用从社会组织的自身能力，政府支持，促进与政府协作．国际交流和完善相关的法律制度和监督方面来推进。     

探索动物意识的科学禁区

在美国威斯康星州的灵长目研究中心,研究者观察到一对熊猴幽会的情景:名叫琼伊和哈尼的两只熊猴悄悄离开猴群,从"里屋"溜到了空荡荡的"外屋",打算进行一次"爱的冒险".琼伊在群猴中排名第三,按规则,这种好事还轮不到他.但这名胆大妄为者达到了目的,并发出了兴奋的喊叫.这让哈尼有点紧张,她猛地回头看了琼伊一眼,目光中含着责备和威吓.琼伊似乎领会到了对方的意思,将噘成圆圈向前翻伸的嘴唇收了回来,开始安静地享受那一切.还好,先前的叫声没有引起其他熊猴的注意.     

孩子的力量

“打死他!……枪毙他!……把这个坏蛋立刻枪毙!……打死他!……割断凶手的喉咙……打死他!……打死他!”人群人声叫嚷，有男人，有女人。     

调整“大地依恋”的层级:关注跨层级思维的艺术表达

当代"场所"理论的建构陷入僵局,人们各持己见,而跨层级思维则有利于培育新的"场所感"范式。跨层级思维指在不同的场所层级之间来回转换,反复变焦,把地方-全球讨论置于"层级"和"依恋"语境中。当前许多环境文本如摄影作品、著作等都运用调整"大地依恋"层级的策略,帮助当代读者以多种视角理解自我与场所的深层联系。跨层级思维意味着将对某一特定场所体验的精微性与对全球体验的广大性结合起来,理解人们的生活给环境带来的真实影响,培育新的也许是有效应对当今世界严峻现实的认知习惯与思维方式,使人们适应变化中的世界,并促使他们克服对可能令人麻痹的抽象问题视而不见的倾向。     

与众不同的声音

那是一个美丽的早晨，我和妈妈从俄克拉荷马州的农场赶往被称作美国乡村音乐发源地的纳什维尔，准备到唱片公司去试唱。就这样，20岁的我为梦寐以求的理想而踏上了征程。当车开到山坡上时，一片灿烂夺目的紫荆花映入眼帘。然而，我却渐渐不安起来。离向往的乡村音乐之都越近，我就越想拖延这段旅程。一会儿我要求欣赏景色绕道而行，一会儿又要求停下来吃点东西，     

蒙古族四胡说书多元文化艺术初探

本文通过人们（听众）的听觉,感应,将那些真实可信的现象、若隐若现的意境,幽深诡秘的艺术世界刻画描绘得如见其形、如闻其声般的传统四胡说书的多层次文化蕴涵及其曲调体系的构成、独具特色的艺术作用、说书曲调不同情感中谐振等做了系统的理论阐述,并就蒙古四胡说书多元化式曲调的艺术运用技巧以及曲调体系的应用规律进行了初步的探索。     

扑克游戏

"我出生的时候,手里就握着一支笔。哈哈!大约从那个时候起,我就开始写作啦!我从七岁开始写日记,我的全部生活都记录在日记本里,每年都要写一本。从我的生活记录来看,我今年已经65岁了,但是我的     

一个孩子的价格

我坐在爸爸妈妈卧室里的箱子上，听他们不经意地谈起有关预算和薪水方面的问题。我这个6岁孩童得出了自己的结论，那就是我们家是很贫穷的。