蒙古族安代舞的古老文化特质论析

蒙古族的"安代舞"是闻名于世界舞坛的民间歌舞,堪称为蒙古族的第一舞、蒙古族舞蹈活化石。内蒙古库伦旗是中国久负盛名的"安代之乡"。安代保留着蒙古族古老文化的显著特征,在于安代传说的广泛流传和传承。安代民间传说对于民间舞蹈———安代来由的佐证、安代内涵的诠释具有较高的学术价值,并对于民间舞蹈安代影像的伸延、流传的扩展,起着重要作用。安代的围绕"奈吉木"而歌舞的"圆圈"、"围圈"形式来源于蒙古族古老而传统的"圆形-团圆-吉祥"象征文化,这一文化是安代的围绕"奈吉木"而歌舞的形式之文化根源、文化脉络、文化延续。     

初中藏语文如何创建自主课堂

随着经济发展程度的提高,社会对学生的要求随之提升,藏族地区的学生不仅需要完成汉语文学习,还需要继续夯实在语文教育,初中作为藏语文学习的关键时期,创建高效的自主课堂对于学生的学习大有裨益。但是,当前初中藏语文教育还存在一些问题和不足,创建自主课堂任重道远。本文主要对初中藏语文如何创建自主课堂进行研究,提出一些意见和建议,希望能给读者一定的参考。     

树立特色化的发展理念 打造学报品牌——《内蒙古民族大学学报》办刊思考

高校学报要与时俱进,发挥传播社会主义先进文化的重要载体的作用,必须牢固树立特色化的发展理念,必须把创新意识、质量意识和精品意识贯穿于学报每一个环节,必须提高编辑人员的学识水平,加快编辑队伍的学者化进程.只有这样,高校学报才能打造自己的品牌.     

人类学·田野工作·教育研究--一个教育人类学家的关怀、经验和信念

在这篇访谈录中,滕星教授以自己多年来在国内外开展教育人类学田野工作的亲身经验,特别针对他在云南省澜沧县拉祜族社区女童教育问题开展的田野工作,做了深度的教育人类学报道与阐释,提出了教育人类学田野工作的标准,对进一步推动我国教育人类学研究的学术化和理论化颇有裨益.     

《贤者喜宴》■摘译(五)

本译文上承摘译(四)。在这部分译文中,主要记载墀德祖甸晚年兴佛、王子墀松德赞诞生、墀德祖甸与金城公主去世、舅臣玛祥擅政、佛苯两种贵族势力的权力之争、桑希和赛囊两大臣分赴内地及印度求取佛经、剪除玛祥、重振佛教,以及迎请印度高僧寂护和莲花生等。 墀德祖甸晚年继续保持同汉地的密切关系,他派使者向唐朝皇帝求取汉地佛经千     

青海蒙古部落袭位表

我对历史这门学问,一窍不通。只因在学习、搜集、整理、研究青海蒙古族民间文学中,需要了解些该地区蒙古族的历史,便利用近三年的业余时间,查阅了一百多种有关汉蒙图书资料,遂编写了这部《袭位表》。初稿于一九七八年春完成,不久,得到内蒙古一位研究蒙古史的同志给的一本《蒙古史参考资料之一——蒙古汗与王公世系表》,     

《科学共产主义问题》评介

1987年莫斯科思想出版社出版的这部论文集研究了加速社会发展的迫切问题。分析了其他有关问题:为提高人的因素在加速科学技术进步中的作用,科学技术革命的社会效益,加强党的思想教育工作,把我国社会推向同一性的社会等。另外,还批判了当代资产阶级的社会政治观念。论文集的成就在于,它的作者们在阐明社会面临的具体实际问题并指明它们的解决办法的同时,既依靠了现代的研究资料,也依靠了原有的理论研究成果。《加速我国社会经济发展战略》一文的作者阿·阿·阿姆伏罗     

《贤者喜宴》(■)译注(一)

本卷主要记述噶玛噶举教派历史,具体地说即记载该派中以都松钦巴为首的黑帽派和以扎巴僧格为首的红帽派的历史,时间是从宋代至明代。在这漫长的时间里该派通过其中许多著名人物的活动,使此派逐渐较早地发展成为藏传佛教中的大派之一。该派人物的活动范围相当辽阔,从康地的噶玛寺到卫地之堆垄粗浦寺,从南方的门城到北方     

藏药名称汉译问题小议

藏医药学是祖国医药宝库中的一颗瑰宝,迄今巳有二千多年的历史。它与传统中医药学有着较深的历史渊源关系,也曾受天竺、波斯等传统医药学的影响,形成了极具鲜明民族特色的传统医药学体系。但在很长的历史时期内,流传不广,因而并不为世人所了解和认识。 新中国成立后,在整理藏医药文献、继承和发扬藏医药文化等方面做了大量工作,陆续搜集、整理、翻译和出版了大量藏医药书籍,取得了前所未有的巨大成就,为藏医学     

同德县河北民族教育状况综合调查报告

建国前,整个同德县的民族教育仅有寺院教育,现代意义上的民族教育则是从1951年建政以后开始的。而河北乡的民族教育,可以从1963年创办贡麻寄宿小学算起,到1964年12月,省教育厅在共和县召开牧区寄宿小学校长会议,交流开办寄宿小学的经验,与会者一致认为