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71.
帕孜拉提&#;买买提 《新疆社科信息》2008,(1):10-12
中国高等教育保障系统(China Acadirnic Library and Informatian System),简称CALLS。CALLS是经国务院批准的我国高等教育“211工程”、“九五”、“十五”总体规划三个公共服务体系之一。 相似文献
72.
维吾尔族的婚礼习俗歌谣 总被引:1,自引:0,他引:1
歌谣是民歌和民谣的合称,泛指民间创作和流传的形式短小的韵文作品,是兼文学性、音乐性、舞蹈性、表演性为一体的综合民间艺术。在文学的形式中,歌谣产生的最早,是一切民族文学的源头和基础。它既是人民群众生活的产物,又反映了人民群众的思想感情,有着自己独特的艺术表现方法、审美观念和趣味风格。研究民族歌谣对研究民族风俗、民族文化和民族文学的内部发展流变,都有着重要意义。 相似文献
73.
74.
柯尔克孜族和其他兄弟民族一样,经历了历史发展的漫长路途,他们今日所具备的成熟意识来之不易.在萨满教盛兴的古代,他们把各种自然现象和周围的许多物体,如光茫四射的太阳,俨如银盘的明月,湛蓝无边的大海,碧波荡漾的湖泊,汹猛奔泻的洪水,开阔深奥的苍天,坎坷不平的大地、喷发不息的温泉以及青鬓狼、古树、驼尾草等等等等,都认为具有超然力.对其中的一些,更是做为图腾加以崇拜. 相似文献
76.
朱舒提 《福建论坛(社科教育版)》2004,(Z1)
在教学中,我们常常低估了孩子的自我观察和学习的能力,沉醉于自己的导师地位。哪知道我们的孩子聪明得很,尤其没有被既定的理论与观点“点拨”过,他们思路开阔,常对事物有惊人的理解与洞察力,有时显示出比我们成年人高明得多的见解。这不,以下就是我亲身经历的一个教学案例。 在二年级的一堂语文课 相似文献
77.
毛列提别克&#;热合买提都拉 《新疆大学学报(社会科学哈文版)》2006,(1):1-7
在马克思看来,技术是活动方式,生产方式等等,技术在马克思的哲学体系中处于基础和核心的地位;对技术来说,它不但决定着人与自然的演化和人的本质以及社会生产力的进步,而且决定着社会生产关系的变革和经济时代的变迁。技术不仅把人类带到异化的地步,而且技术的进一步发展也必将最后消除这种异化,使人类回到自身。 相似文献
78.
曾垂提 《贵州民族学院学报》1983,(1)
文艺是社会的精神生产,是特殊的意识形态,具有很大的认识和审美的社会功能。正因为如此,马克思一生十分重视文艺在人们社会生活中的积极作用。早在青年时代,马克思就认为希腊人是用“艺术锤子把自然打碎的”,1842年,从《莱茵报》时代的早期活动开始,马克思就十分强调作家对社会的贡献,重视小说和诗歌给人的感染力量,呼吁提倡文学事业。六十年代,他在著名的《<政治经济学批判>导言》中,把文艺作为“掌握世界”的一种方式,同科学的或理论的、宗教的、实践一精神的“掌握世界”的方式并列。到了八十年代,他在写的关于巴枯宁的一些笔记中,把文学列为“已经获得的生产力(物质方面和精神方面的)、 相似文献
79.
今年八月初,伊犁哈萨克自治州新源县巩乃斯河南岸的古代乌孙土墩墓葬中,出土了距今两千多年前的青铜武士俑等珍贵历史文物。这批文物的出土地点,位于新源县城东北部大约20公里处,即兵团农四师七十一团场一连渔塘旁边的一排南北向并列的古代土墩墓中。当农场职工用推土机平整土地时,发现了这批历史文物。伊犁州文化局及文管所获悉农场报告后,派出专人进行现场勘查,并征集到以下出土文物:青铜武士俑一尊,青铜三足大釜一件,铜铃一件,青铜对虎距伏纹 相似文献
80.
阿合买提·热西提 《新疆大学学报(社会科学版)》1983,(3)
苏公塔位于吐鲁番县城东南约两公里,维吾尔族人民也称为吐鲁番塔。这座具有二百多年历史的古塔是新疆现存最大的纪念塔。1957年,被自治区列为第一批重点文物保护单位。该塔高耸,雄伟壮观。塔身呈圆柱形,通高37米,底部直径10米。全部以砖块筑成,外面叠砌成各种花纹,有各式菱格纹、山纹、水波纹、变体四瓣花纹等几何图案,共达15 相似文献