学以成君子——儒家君子之学的来源与形成

孔子开创的儒家学派是以君子引领社会风尚的道德文化共同体。春秋霸政时代的贵族君子,具有诗书礼乐的文化教养与责任担当精神。霸政之后,贵族君子逐渐不守秩序,丧失教养,导致“礼坏乐崩”。孔子发现,赖以支撑社会稳定的礼乐秩序首先需要君子的引领。贵族的倒掉是由于他们放弃了执守政治与社会的担当,其内在原因是对自我修身的放弃。孔子修《春秋》,重整社会秩序;以贵族的文化教养与担当精神教化弟子,塑造了传统贵族倒掉之后的第一个民间君子团体儒家学派。《论语》中的君子具有为政者与道德文化典范的双重意义。儒家的君子之学是以修身成就自我德行,以安人引领社会风尚,对后世产生了深远影响。     

微波设备温度过高的几种解决方法

我站使用的SDH数字微波使用的是挪威NERA公司的NL29系列1+1系统,传输容量为155Mbit/s,1995年投入使用。SDH数字微波设备包括射频波道和服务波道,射频波道由主波道和保护波道构成1+1系统,服务波道完成波道倒换功能和网管,公务及路边业务等信号传输。     

南开：追赶常青藤——访南开大学校长饶子和

2008年1月11日,美国《科学》（Science）杂志在“新闻焦点”栏目中,发表了一篇题为《中国大学：追赶常青藤》的报道,文章在开头写道：“中国天津——当饶子和2006年5月就任南开大学校长时,他设计了一个使老校重树荣光的计划。”作者在文中称：饶子和的计划带来了“南开的革新,这是中国政府取得的显著进步的一部分,     

岸明:北京"洋劳模"

我喜欢中国,我职业生涯的最后10年在中国度过比在日本更有意义。如果是为了钱,我就不来中国了。我愿意把我在制药方面的经验传授给中国的年轻人,帮助泰德发展。     

苏联组织社会学界讨论“创新”问题

苏联《社会学研究》杂志1981年第3期报道:苏联社会学协会组织社会学分会举行会议专门讨论《社会组织发展的迫切问题》。1978和1979年的两次会议属于探索阶段,偏重于叙述经验。这次会议则侧重于对各种分散的研究经验作理论上的说明,并拟定今后的发展方向。目前“创新”是组织社会学研究的主要问题。创新的方向、结构和速度关系到国家的社会、经济和文化发展的重要决策。其中有些课题(如科学和生产的接近;加速科学技术思想在实践中的体现;促进企业生产新产品等)已在改善科技管理过程中逐步解决。然     

A.奥斯特洛夫斯基历史剧中的人物

在俄国剧作家A.H.奥斯特洛夫斯基(1823—1886)的作品中,历史题材占有特殊的地位.在创作的早期阶段,奥斯特洛夫斯基对历史就有浓厚的兴趣.他认为,创作历史剧是剧作家最好的写作功底之一,历史剧能启发人们的自我认识和培养人们自觉地热爱祖国.奥斯特洛夫斯基在历史剧中所塑造的一个个独特的人物,反映出他对历史题材和人民题材的观点.历史剧中体现人民优秀品质的主人公在历史上全都确有其人.舞台艺术的特点和表现手段都具有古代的特征,各种与民间习俗和民间文化有关的历史生活的渊源通过戏剧形象生动地表现出来.这些方面首先取决于奥斯特洛夫斯基对表现人民道德价值和审美价值主题的追求.     

发乎于情真读书——有感于一次片段朗读的创新设计

创新点说明:<老人与海鸥>是一篇感人至深的文章,教学时笔者为了让学生真读书,让朗读真正体现学生的真实感受,综合运用聆听、评价、感悟、勾画、追问、情景导引等多种方式,设计了四种不同层次的读法,使学生从开始仅能读正确、读通顺,到慢慢能找准人物信息,读出重点,再发展到声随情动,哽咽地读出自己的感动,最后升华到情感的高峰,深情地读出自己的敬仰之情.这一教学片断的设计,由浅入深,由文及情、层层深入,让学生走进了文本,走进了人物,同时也让文本深入了学生的心,让人物深入了学生的心,更让高尚的情感、品质像种子一般扎根到了学生的心里.孩子们读出了自己的心声,读出了真实的情感,读出了真切的感悟.     

日企融入美国3大策略——如何与所在国工会及员工和谐融合？

全球化道路不是一帆风顺。中国企业在全球化过程中,必须充分认识不同国家之间在制度、文化等方面存在差异,并采取相应对策才能走向成功。日本企业早于中国企业30年左右走出国门,对如何适应文化差异的市场以及如何在这种氛围下经营等,已积累了丰富的经验。