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可以找到第三种生活方式吗?——关于中国四种生计类型的自然保护与文化生存 总被引:4,自引:0,他引:4
中国有四种主要的生计类型:游猎、游耕、游牧和农业。当上述四种传统生计方式被外力干预而出现不可逆情形的时候,重构一种变化了的新生计生态系统就不得不关注恰当的技术支持和促进文化整合。其中,地方族群的文化主体性地位的保持和尝试、寻找生计方式与文化心理上的转换时空是文化适应的最重要的前提。 相似文献
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父系家族公社(又称父系大家族)是原始社会史研究的一个重要课题。然而长期以来,人们未能摆脱一种带有历史传统的错误见解。这主要反映在如何看待家族公社的历史演进位置及其结构特点方面。直到十九世纪下半叶,由于民族学、法学、历史学等多学科学术研究 相似文献
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庄孔韶 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2004,25(2):3-9
文章分别以接续性的汉人社会研究 ,制度性的宗族和后制度性的“宗族” ,华北宗族的田野调查的几个典型案例为研究个案 ,对回访和人类学再研究 ,作了深入具体的专题述评。 相似文献
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庄孔韶 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1981,(2)
基诺族分布在我国云南省西双版纳傣族自治州的基诺洛克(汉文旧译攸乐山),人口约一万人。 基诺洛克方圆300余平方公里,属亚热带气候。这里山峦起伏,水流纵横,原始森林遮天蔽日,珍禽异兽穿行其间。各村寨散漫而不集中,两寨间距少则数公里,多则二、三十公里之遥。加之山梁和森林障碍,使得基诺族不仅与外界长期隔绝,山区内部各村 相似文献
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中国性病艾滋病防治新态势和人类学理论原则之运用 总被引:4,自引:0,他引:4
庄孔韶 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2007,29(1):58-65
当前中国经性传播的方式传染艾滋病的比率已经超过其他途径.在中国通过性传播的高危人群主要是"小姐(暗娼)".为此拟将"小姐"群体看作是"做为文化的组织"加以考察,以及从人类学的整体论为出发点,寻找有效的不同的防治与应用办法,重新评估以往的项目内容构成,以及实现跨学科的公共卫生-人类学合作研究,从而改变较为单纯的科学防治与救助的途径. 相似文献
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庄孔韶 《社会观察(上海)》2007,(9):18-19
在中国,传统上的疾病防治工作总是由医生和公共卫生专家参与,然而20世纪末开始的关于戒毒、性病艾滋病的防治工作和临终关怀三项工作中,已经有社会学、人类学和心理学的专家参与进来。的确,多学科的知识卷入大大有利于认识疾病本身及其相关的社会文化成因。人类学尤为擅长研究 相似文献
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在中国农村扶贫工作的多年实践中,贫困农村社区的弱势群体是最重要的目标人群和受益对象,组织人类学的观点探索以何种原则与视角识别农村弱势群体,有利于在扶贫工作中提升该群体的生存主体性与发展的积极性。农村发展实践进入行政村和基层社区层面的微观操作时,不仅要识别个体层面的弱势者,还需要识别组织层面的“弱势社区”/“弱势自然村”。相应地,开发具有操作性的弱势群体指标体系,应该是一种立体综合的、开放性的、工具箱式的指标体系,并以地方应用为导向,主要应用于中观层次(县域内)或微观层次(乡镇之内、行政村内)的弱势群体识别。 相似文献
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中国乡村人类学的研究进程 总被引:14,自引:2,他引:14
庄孔韶 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2004,26(1):2-16
对国内外关于农民社会和乡村人类学研究的成果做了重要综述,并特别强调从多元视角发展对中国农民社会研究的重要意义. 相似文献
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金翼家族沉浮的诠释 总被引:1,自引:0,他引:1
庄孔韶 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2004,26(1):17-25
对林耀华的<金翼>和作者本人的<银翅>中包含的两个家族的兴衰做了多角度的诠释,特别对农民社会变迁以及农民行动之多元动力做了学术分析. 相似文献
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