历史课应怎样突出学生主体性

学校、学堂,学是主体;教师、教室,教是引导.只有教师理念的转变才有教学行为的转变,只有教师把新的教学理念化为了具体的教学行为才是真正的课改.否则就是作秀.     

回报方式对个体在群际冲突情境中的决策动机及行为的影响

采用群际囚徒困境差异最大化游戏(IPD-MD)和群际囚徒困境游戏(IPD)的重复决策设计,模拟具有不同冲突历史的群际冲突情境,探讨不同回报方式对个体在群际冲突情境中的决策动机及行为的影响。结果发现,不论群际间是否存在冲突历史,个体在模拟的群际冲突情境中都表现出了一致的决策动机和行为特点:在虚拟回报条件下,超越外群体的竞争动机主导着个体的行为,个体捐献更多的游戏券到组间公用基金以最大化群体的相对收益;在现金回报条件下,使内群体受益的利他动机主导着个体的行为,个体捐献更多的游戏券到组内公用基金以最大化群体的绝对收益。回报方式对个体在群际冲突情境中的决策动机及行为有显著影响。     

"六有型"一流材料类本科生的精准培育模式构建

针对材料类本科生培养中的"两差、两矛盾"问题,通过学术培养立足-专业实践驱动-创新创业引领的复合培育模式,精准把脉学生短板,突出学生特长,培养了有坚定理想信念、有宽厚学科基础、有良好综合素养、有卓越科创能力、有清晰规划志力、有胜任工作潜力的"六有型"一流材料类本科生,有突出培养效果及典型示范效应.     

六朝刘宋儒学探析——以颜延之、宗炳思想为例

根据六朝刘宋儒学的发展状况,儒学衰微的原因在于自身理论的内在困境。以颜延之、宗炳为代表的思想家面对当时儒学的状况及其困境,探索解决方法,提出了自己的主张,由此而与儒学守旧者发生激烈的理论冲突。     

李力扬诗歌主题研究——以《玫瑰花》、《我的夜晚集》和《在我爱你的那座城市》为例

李力扬的诗集《玫瑰花》（Rose,1986）、《在我爱你的那座城市》（The City in Which I Love You,1990）及《我的夜晚篇》（Book of My Nights,2001）堪称抒情三部曲。爱与死亡是他诗歌创作的主题。而爱与死亡经常是交织在一起的。爱与死亡主要体现在李力扬对家人的回忆中,可以说他所有的作品都在回忆他的家人。李力扬以西方文化为主体,通过对家族的回忆,吸收中西文化来表达对现实的超越,实现灵魂精神的归家。     

博客、维基和创造性革新

本文考察了网络内容的创作方式在最近发生的演变,例如博客和维基,重点是它们在技术进步和社会变迁中的作用。与博客和维基有关的革新本身就很重要,并且大体而论,它们所代表的创意性协作对技术进步来说越来越重要。互联网就是这种创意性协作的产物,它们曾经在过去的10年里大大推动了经济的增长。在新的历史条件下,对创新的竞争性质的一般性假设未能得到足够的支持。如果政府要鼓励社会生产的最大创新,就要弱化竞争的重要性,而突出创意与合作。     

关于工程类本科院校办学科学定位的研究

对工程类本科院校办学科学定位的意义、原则和主体内容进行了研究,明确了国内工程类本科院办学科学定位,从而区别于其它类型本科院校及高职高专办学定位,突出其办学特色。     

论青年毛泽东以道德改造社会的思想

青年毛泽东继承中国传统的道德文化,又接受了近代启蒙思想和西方伦理思想的影响,形成了以道德改造社会的思想.这一思想是以他的"大本大源"理论为基础,并以重视教育、组织团体、利用报刊进行文化宣传等为具体的方式.为达到通过道德改造社会的目的,他又提出了以"三达德"为主要内容的国民素质理想模式.青年毛泽东以道德改造社会的思想是他早期思想中最有光彩的部分之一,同时也体现了他早期思想中道德主义和唯意志论的倾向.     

中国山水画与西方风景画构图之比较

不同的文化背景产生不同的艺术形态,中国山水画的散点透视偏重一种类似"笔记式"的构图,讲究"写心论"和"畅神说";西方风景画的焦点透视侧重一种类似"照相式"的构图,讲究一种可视性的描绘.从社会文化背景、观察方法、空间观念比较分析中国山水画与西方风景画的构图,有助于人们全面认识和理解中西方绘画的精神内涵和艺术特质.