“谪仙人”始于李白自称——《答湖州迦叶司马问白是何人》系年辨异

李白自称“谪仙人”,他在两首诗中说得最为直接和明白。《玉壶吟》云:“烈士击玉壶,壮心惜暮年。三杯拂剑舞秋月,忽然高吟涕泗涟。凤凰初下紫泥诏,谒帝称觞登御筵。揄扬九重万乘主,谑浪赤墀青琐贤。朝天数换飞龙马,勒赐珊瑚白玉鞭。世人不识东方朔,大隐金门是谪仙。西施宜笑复宜嚬,丑女效之徒累身。君玉虽爱峨眉好,无奈罐中妒杀人。”《答湖州迦叶司马问白是何人》(简称《答》):“直莲居士谪仙人,酒肄藏名三十春。湖州司马何须问,金     

论1260年后蒙古大汗与伊儿汗的宗藩关系

长期以来，学术界普遍认为，随着大汗蒙哥去世，１２６０年后蒙古帝国分裂，西方四大汗国脱离帝国而独立发展，蒙古大汗与西方四汗国统治者之间不再有任何制约关系。但本文作者认为历史事实并非完全如此，１２６０年后，蒙古大汗与统治西亚的伊儿汗在很大程度上仍存在着宗主与藩王的关系。政治上大汗仍对伊儿汗实行册封，伊儿汗只有受到册封后其统治方被视为合法，同时大汗亦可任命或调遣伊儿汗国的官员；经济上大汗与伊儿汗仍有若干利益关系，伊儿汗在元帝国的经济利益受大汗保护，伊儿汗也因在元朝有封地而同其他宗王一样，可派断事官参与帝国中央政府的议政     

评分析美学对传统美学的诘难

评分析美学对传统美学的诘难包晓光评分析美学对传统美学的诘难当我们说出＂传统美学＂一词的时候，按照分析美学，它的意思是指那些企图对美、艺术、审美、美感等传统术语加以明晰正确界说并以此作为一种标准和规范的理论体系。在此意义上，传统美学的努力的确遇到了巨大...     

不同体育协会学生的锻炼与体液免疫水平关系的研究

气功协会与武术协会学生进行的锻炼对提高人体免疫水平具有一定的作用。     

中国共产党中央苏区时期对民间信仰的改造

中国共产党进入赣南和闽西地区后发现当地群众在心理上过度依赖民间信仰,这种情况对于建立和稳固苏维埃政权产生了碰撞和摩擦。为此,中国共产党期望通过法律制度、社会教育及发展戏剧等直接或间接的方式对民间信仰加以改造。随着群众革命意识的产生和发展,农民群众崇拜神灵的观念逐渐弱化,开始从神权的束缚中挣脱出来思考自身作为“人”的主体性。中国共产党在中央苏区时期对民间信仰的改造有利于乡村社会群众革命意识的觉醒、民间信仰活动开支的节省以及社会文明的进步。     

我国制造业产能利用率测度与影响因素研究——基于十个重点行业

选取制造业的十个重点行业,使用2001-2014年的面板数据,运用数据包络分析法(DEA)对其产能利用率、技术效率和设备利用率进行了测算,结果显示:我国制造业的部分行业存在严重的产能过剩问题;非金属矿物制品业、黑色金属冶炼和压延加工业等传统行业的产能利用率较低;通信设备、计算机及其他电子设备制造业等新兴行业的产能利用率相对较高.剖析制造业产能过剩的影响因素,发现市场需求与产能利用率存在显著的正相关关系,资本密集度、就业水平、开放度、金融支持与产能利用率有显著的负相关关系.     

学校本位教学视导模式的实证研究——以兰州市E中学为例

本研究目的在于通过对兰州市E中学施行的学校本位教学视导模式的深入观察,全方位了解学校本位教学视导模式的具体运作方式。以兰州市一所薄弱学校为研究场域,通过课堂观察的方式,全面了解学校为提高办学质量所开展的“学案分组教学法”,及进行学校本位化视导模式的具体运作状态。在兰州市E中学开展学校本位教学视导模式的过程中,学校校长与某大学教育学院课程与教学领域的教授专家参与视导过程。主要采取校长主导,专家参与的合作视导方式,对兰州市E中学初中二年级屈老师数学课进行为期一周的教学观察与记录。实施以学校为本位的合作视导方式,目的在于发现兰州市E中学进行“学案分组教学法”中的具体教学问题,通过大学与中学的合作,开展学校本位视导模式,有效促进教师的专业发展与增强教学有效性,提高学校办学质量。     

力学课程教学的调查分析与思考

通过对物理学专业力学课程的教材建设、教学内容、教学方法和习题教学等环节展开调查研究，分析力学课程教学现状，从中获得一些思考和启示，为力学课程的教学改革提供充分的依据。     

新形势下的大学生管理工作探究

大学生被称为“天之骄子”，承载着国家的未来和希望，对其管理和教育不能仅停留在新生入学教育上，而应该贯穿在大学生活的始末。当前，大学生日常管理面临着一系列问题，包括长期沿用的管教模式，略显陈旧的管理制度。管理队伍的不稳定，大的社会环境变化带来的挑战等。如何解决这些问题，已经成为了一个迫切需要解决的难题。唯有从根本上解决管理理念问题，贯彻以学生为本，运用现代手段，推行大学生管理社会化，才能做好新形势下的大学生管理工作，更好得让学生在大学期间学到更多的知识和技能。全面提高综合素质，真正的成为国家的栋梁之材。     

学术批评中的掩耳盗铃现象

阅读刘尧的《学者、学术与学术生命》一文,你会发现在文章的多处地方,作者的引用行为似乎有违其所说的“真”以及创新的学术生命本质,这不能不让人产生“羊质虎皮,虽巧肖仍伪”之感.通过例证,我们看到,作者从规范引用,到含糊标注,到隐去标注,程度逐渐升级,性质也似乎发生了改变.笔者以为,出现这种现象至少有两方面原因:一是技术层面的问题导致的学术失范,另一方面大概是主观层面上的明知故犯.