文化数字化背景下我国出版业的数字化转型研究

国家文化数字化战略全面实施背景下,出版业数字化转型迎来了新的发展机遇。出版业亟需在国家战略指导下解决现阶段出版数字资源开发利用待优化、高质量数字出版产品生产力不足、营销传播渠道存在路径依赖、部分数字出版产品消费体验不佳等发展问题。立足国家文化数字化的原则与任务,出版业应通过积极推动资源数据化全面接入国家文化专网、以技术赋能内容生产助力深度融合、平台化重塑突破路径依赖、线上线下联动创新消费体验等路径,促进资源-生产-传播-消费的全链条数字化,实现更高质量的数字化转型升级。     

产业集群与二元结构反差的消除

产业集群在二元结构的反差中可以起到缩小反差的作用,作为区域增长极,它可以先是一个制造业基地,而后变成一个小城镇,继而发展成为一个大中城市,缩小城乡差别、工农差别和脑体差别。正因为产业集群可以缩小差别,所以,它能够在某种程度上缓解二元结构的内在矛盾。     

资助型公益组织与灾害治理——以南都公益基金会参与汶川地震治理为例

灾害治理主体不仅包括政府,也包括各种社会力量,其中公益组织就是一种重要的社会力量。基于不同的分工与功能定位,可把灾害治理中的公益组织分为运作型、协调型与资助型三种类型,资助型公益组织是指本身不直接参与救灾或灾后重建,而是通过资助其他运作型公益组织的形式间接参与的公益组织。本文以南都公益基金会参与汶川地震治理为个案,采用实证方法分析其使命、价值、运作逻辑及其社会功能,认为资助型公益组织在灾害治理中可以而且应当发挥积极的社会功能。     

日行一善成大道

今年的全国"两会"上,人大代表圣辉大和尚发出"日行一善学雷锋"的呼吁,可谓善人善语,慈悲心怀,日月境界。这句话如能成为13亿中国人共同信守的诺言,不仅国家的雄起、民族的振兴、目标的实现将会指日可待,而且和谐文明、公平正义、友爱互助将会成为社会公行之大道。     

弥撒礼的文化解析

弥撒礼是天主教信仰中的重要组成部分,是内在的神学思想与外在的礼仪制度相表里,并进行完美结合的一种文化现象.由原罪观导引的永恒追求则是弥撒礼最基本的神学诉求.弥撒礼是一种在制度化组织的支配之下的仪式,其结果是使信徒与宗教团体发生密切的关系,并将广大信徒整合在的有效的组织管理之下.弥撒礼仪中的情感交流将人们的某种“虚幻”的需要支撑起来,对信徒的信仰起到加固的作用.弥撒礼仪程序是一种符号,这些符号在主礼者与信徒之间转换、传递,进而促使仪式的完成,同时符号将“形式美”演绎成为一种参照系,然后去衡量各项礼仪自由实现的完满程度.宗教经验是关于极限情景的经验,在极限情景中,人进入了某种程度的超验,体验此岸与彼岸的交融.弥撒礼的整合功能主要体现在融合、调节、补偿等侧面,对信徒的心理起到一定的抚慰作用.对弥撒礼仪的文化解析证明了宗教学上的一个原理:仅有内在的信念尚不能构成完整意义上的宗教,必须有外在化的崇拜仪式才能使宗教获得完全的表现形态.礼仪没有使人神圣化,而人经过礼仪的操练和熏染,竟然使礼仪走向了神圣;教会也没有使现实中的人变得神圣,而人却使教会变得更加神圣.     

巴斯克人的土地

巴斯克地区一部分在西班牙,一部分在法国,它给学者们一种地理和民族学方面的神秘感。巴斯克领土北临比斯开湾,西起西班牙的毕尔巴鄂省,东至法国的安道尔山口,南与埃布罗河上游水域和比利牛斯山脉的丘陵地带接壤。其海岸线在西班牙和法国境内分别是100公里和30公里。巴斯克地区包括4个西班牙省:即比斯     

浅析医疗保险总额预付的监管

所谓总额预付．是指根据一定区域内参保人数、年均接诊总人次数、次均接诊费用水平,测算一定区域内年度统筹补偿控制总额．经办机构定期预拨．实行总额控制、包干使用、超支分担的支付方式。目前,在我国总额预付方式备受推崇．主要是因为该制度加强了对医疗行为的控制．可以遏制医疗机构开大处方、乱检查、乱收费、任意扩大服务项目等弊端．有效控制医疗费用增长。     

思想道德的创新与认同——马克思主义大众化的时代特征

形成于市场经济体制之中的利益和观念多样化格局,是当代马克思主义大众化的基本出发点.这就要求我们将人民群众对于中国特色社会主义理论的认同,理解为权利—情感—责任三位一体的现实发展过程;将相关理解、关怀、尊重人民群众各项权益的观念更新和制度改革,视为当代马克思主义大众化的基本切入点.必须把推进社会主义核心价值体系、保护和保障人民群众的切身利益,与民主法制建设、思想道德建设、和谐社会建设有机结合起来,方能彰显出当代马克思主义大众化的时代特征.     

小偷偷猪

有一个小偷,先偷了一辆摩托车,后来路过一个村子,又偷了一头小猪。摩托车好办,可猪不老实啊,后座太窄,也绑不下。于是,小偷只好把猪抱上摩托车,让猪的后腿立在脚踏板,两只前腿绑在车把上。他很快逃出了村子。