社会学理论的研究取向及其整合

社会学理论的传统议题是关于个人和社会之间的关系。根据这一议题,社会学形成了两大研究传统：涂尔干的实证研究范式和韦伯的理解社会学。从两大研究传统出发,各个社会学理论采取了微观与宏观、静态与动态等不同的研究取向,这主要体现为数学中的归纳和逻辑演绎两种方法。然而这种研究取向在社会学中形成了二元对立矛盾,如何化解这种矛盾成了社会学理论的主要任务。     

性别意识视阈下新时期女性文学的发展

新时期以来的女性文学创作因其主题的深邃、艺术的精湛获得了前所未有的辉煌,这不仅仅因为女性文学作品数量的激增,更在于女性创作中性别意识的空前凸显。新时期以来女性文学的性别意识主要集中于三个方面：从“人”的确立到“女人”性别角色的强化,再到更高层面的“个人”的反省;从“纯净”的性爱叙事到“欲望化”的情爱叙事,竭力突显女性主体性的生成过程;从性别视角下的“家族记忆”到以更宏阔的全球视野去思考性别与种族权力的关系。     

微笑着面对下岗

据国家有关部门统计,截止1997年底,全国下岗职工已达1200万,今后三年还将增加800万到1000万。虽然国家为下岗职工制定了许多优惠政策,提供了许多保障,但解决下岗职工的再就业问题,需要一个漫长的过程。作为下岗人员,昔日的“老大哥”,该以怎样的心态和姿态去承受下岗的重负呢?我们说,最好的选择是:微笑着面对下岗。一、卸掉红包袱,不把国企当靠山有的下岗职工进入就业市场后,很多人在新的就业机会面前却作出自愿失业的选择。其中一个不可忽视的原因就是背上了国企职工这个“红包袱”。几十年的计划经济,国有企业职工一直享有稳定的福利及较全面的生活保障。一度“公有制贵族”的惯性,导致许多下岗职工再就业的目标仍然是国有经济单位,或者对原有企业抱有强烈的依赖心理。许多下岗职工不愿     

禹征三苗与楚蛮的起源

楚蛮为古三苗的后裔,三苗瓦解后成为南方地区的主要族群。后石家河文化当是禹征三苗获胜后对三苗余众进行文化改造的结果。三苗余众在中原文化体系下发展起了一类以红陶系遗存为主的新因素,此类文化因素与早期楚文化有着密切的联系,可能是以楚蛮为主的江汉土著民族所创造的文化遗存。     

朝鲜经济改革与市场化前景展望

朝鲜有些部门中非国家或计划外生产盛行,但这并不能说明市场化已从制度上确定下来。从这个意义上说,朝鲜经济既不是计划经济,也不是市场经济。朝鲜真正的市场化虽然尚未全面开始,但"市场化的底部"已经给最高领袖和朝鲜劳动党统一领导的朝鲜政府体制带来了离心力。考虑到朝鲜的产业结构,消费品稳定供应主要取决于农业生产,轻工业生产和进口增长。重工业的恢复和增长需要更多国内外投资。为促进经济健康发展,朝鲜应引入具有竞争力的市场导向政策。这既需要朝鲜自发的动机,同时也需要来自外部的支持。健康的经济状况是后金正日时代朝鲜政治管理能够保持相对稳定的重要因素。     

日本公司治理与国际化冲突

在日本社会中存在着共同体理念，该理念促成了公司治理的内外部的环境。但是泡沫经济爆发后，日本公司治理模式最近有所改变。现在日本公司治理模式的改革是在日本传统文化的框架之内，向美国式的公司治理模式方向发展，这也国际化趋势加强的必然结果。     

社会学的变迁——从NIE中认识环境社会学

自A@昆特提出社会学概念以来已有160年历史,以后,社会学发展迅速,特别是近几年来由于IT业革命兴起,社会学体系呈现出扩大趋势,如政治社会学、教育社会学、数理社会学、历史社会学等等.为了从这些浑沌不清中衍生新秩序,现代社会需要系统的社会学体系.最近,新闻界倾向于加入系统化及分析化的报道.于是,在教育中引入新闻即ME(New In Education)的理论与实践倍受关注.这里选择了日本全国性报纸的<每日新闻>及<经济杂志@新闻学家>等,并以这些报纸的报道为中心,分析环境社会学.     

中国文化是“吃”出来的?

中国文化必将回归正轨,所有浮躁的虚假的出轨的出格的下流的犯贱的等等文化小动作,终将慢慢地销声匿迹。西方文化是"性文化",中国文化是"吃文化"。这句话失之偏颇,却也不无道理。对于炮制本文来说,正是极好的"佐料"。我理解它像味精,因为它比老古人的"食色性也"更具象化了。