浅谈体育教学中的语言艺术

在体育教学中,哨音、口令、讲解、提问、口头评定成绩等,都是语言艺术的形式。作为一名体育教师应讲究语言艺术,能正确应用,则可以起到事半功倍效果,使之服务于我们的教学和训练。在体育教育中,较好地运用口令,是提高教学质量的一个有藏手段。     

脂肪肝四大误解

随着生活方式的改变,脂肪肝已经成为仅次于病毒性肝炎的第三大肝病。但对于脂肪肝的防治,还存在一些误解。     

股份制改造中的四大误区

国有企业在股份制改造过程中,由于认识上的种种误区,从而导致了运行中的效果不佳.认真地总结和纠正这些误区,对股份制自身的健康发展乃至整个国民经济的正常运行都是非常重要的.误区之一:现代企业制度就是股份制.从理论上说,建立现代企业制度是为了对国有企业所有制框架进行改造,一些人在实践中却把现代企业制度当成了股份制.片面认为只要完成了股份制改造,就等于建立起了现代企业制度,于是就使得原来就热的发烧的股份制又火上浇油.其实,股份制与现代企业制度无论从理论上来说,还是从历史实践中来看都有很大区别.     

“兰若生春夏”之“兰”并非修饰词

《“兰若生春夏”小释》一文(按,载本刊一九八一年第二期)云:“兰若生春夏”之“‘兰若’应当作为一个词组来看待,解释为‘美好芬芳的杜若’。‘兰’是名词用作形容词,修饰‘若’字,成为偏正关系的词组。”我觉得,这里把“兰”说成是“若”的修饰词是不妥的。古人常把名词的“兰”用作形容词,去修饰另一名词,而构成合成词组,如:兰亭、兰闺、兰室、兰章、兰言等等。但似乎还找不到一个同类修饰(偏正词组)的例子,即以“兰”修饰另一植物的例子。而只能见到同类并举(联合词组)的例子,如兰桂、兰蕙等(反义对举的如兰艾)。可见,“兰若”一词只适宜释为“兰”和“若”两种香草。兰,当是指兰花(也叫山兰、草兰、朵朵香),因其春季开花,故又叫春兰。春兰常和秋菊对举而言,如“春兰秋菊异时荣”(石贯《和主司王起》诗),“春兰兮秋菊,长无绝兮终古”(《楚辞·九歌·礼魂》)。可见,把“兰若生春夏”之“兰”释为春兰,是既符“生春夏”之意,也合落秋风之意的。古诗云:“兰若生春阳”,其“兰若”之“兰”也正是指的春兰。     

论教师的教育信仰:价值、结构及生成机制

教师"教育信仰"是教师在教育实践中形成的对教育本质、教育活动、教育价值等深度教育问题的本真追求,是对教育应然价值、教育理想的皈依和对教育事业的极度热爱,是超越了教育实践本性、内化为教育行为的心理状态和精神诉求,是外在行为与内在精神的双重超越。教育信仰是教师专业成长的方向、专业发展的标志、专业成熟的体现。教育信仰的现实运作与实现,是教师的教育理性、教育情感、教育意志与教育行为的有机统一。教师教育信仰的生成是一个十分复杂的过程,是需要的认同、信仰的内化与心理的整合的完整统一。其中,需要的认同是教育信仰生成的重要根基,信仰的内化是教育信仰生成的动力,心理的整合则是教育信仰生成的内在机理。     

《尚书》的政治哲学：德化论的发展

儒家的天人观,其第一阶段是《易》学宇宙论之认识,第二阶段则将宇宙论发展为天命论、上帝论以及人的德化论,而第三阶段是孔子以后的仁义论。《尚书》的中心思想是德化论,＂德化＂为政道的起点与理想,治道为达致政道理想与目的的方法与过程,治道过程中＂德、政、治、法＂是合一的。西方政治哲学在形而上学层面上强调的是天人两分的二元论立场,其政治理论是＂契约论＂,与中国＂德化论＂并非同一起源,反映了＂内在超越＂思想与＂外在超越＂思想的差异。     

中国农村灰色土地市场的生成和发展逻辑——基于近十年《国土资源统计年鉴》的数据分析

未经政府批准而非法形成的灰色土地市场在我国农村普遍存在。根据我国2001年至2010年近十年的国土资源统计年鉴研究发现,社会规范的理性约束与非理性构建以及不同行动者的资源与利益竞逐是我国灰色土地市场形成的原因。针对现行的灰色土地市场,加强社会规范的约束力度,改革现行的土地征地制度、出让制度和干部绩效考核制度及转变政府职能,是终结土地灰市的条件。     

大个子叔叔，你在哪里？

有时候,特殊的经历可以使一个人彻底改变,大人如此,孩子也如此。营口市老边区虎庄镇中心小学五年级学生宫希哲,就是这样一个被他自己的一次“经历”改变了的孩子。     

醉酒

刚开学时,葫芦岛市白马石中心小学就开展了＂快乐家庭伴我成长＂活动,很受同学们欢迎,才一个多月时间,就涌现了十几个＂快乐家庭＂。四年四班的朱慧慧（化名）是个聪明、活泼的小姑娘,学习也好,可是一提到快乐家庭,她的脸上立刻就没有了笑容。慧慧的家本来是很幸福的,妈妈在镇里上班,爸爸开了个磨米厂,爷爷奶奶的身体很好,六岁的弟弟也乖巧懂事。家里老少三辈,吃穿不愁,多好哇!可不知从何时起,爸爸喝酒成了瘾,喝醉了回家就闹,弄得鸡犬不宁。