西藏苯教与北方萨满教的比较研究

苯教是青藏高原上的原始宗教,在吐蕃王朝建立以前很长一个时期内,为高原居民所普遍信仰。苯教有自己的崇拜方式和修行仪轨,既体现了西藏原始居民追求幸福、克服困难的理想,又表露出他们的宇宙观和社会观。不仅如此,在佛教传入西藏以前,苯教一直作为最高信仰护持着吐蕃奴隶主贵族的政治和权益,在人们的政治和社会生活中起着巨大的作用。随后,苯教又与     

中国古代人口问题的探讨

研究中国古代人口的历史,是中国古代史研究的重要课题。古代人口的增减,对当时社会的兴衰关系极大。本文以充分的资料论述了中国古代人口再生产的类型及其发展变动的规律,并指出人口生产与物质生产失度,就会延缓或阻碍社会的发展。     

叶赫研究(上)——叶赫的崛起及其为争夺女真最高统治权的战争

明朝统治下的女真族,分为海西、建州、东海(野人)三部。海西女真辗转南迁,其中一部分移居开原边外,形成叶赫、哈达、乌拉、辉发四个势力较强的集团,史称扈     

叶赫研究(下)——叶赫在争夺统一女真诸部斗争中的失败及灭亡

当十六世纪八十年代至九十年代初,明代辽东局势风云突变。一是辽东明军实力不断削弱。因为万历二十年(一五九二)     

叶赫古城考辨

今吉林省四平市梨树县叶赫满族乡,原是明代女真族扈伦四部中叶赫部的故地。叶赫是与努尔哈赤合葬沈阳东陵的孝慈高皇后的家乡。又是慈禧太后叶赫那拉氏的祖籍。叶赫部是清太宗皇太极的外家,同治帝载淳与光绪帝载湉的外家也是叶赫部的后裔。康熙年间,权倾朝野的武英殿大学士明珠和清代大词人纳兰性德,都是叶赫贝勒金台失的子孙。这些人在明末和清代的历史舞     

马克思主义文艺学方法与新方法的关系

前所未有的讨论文艺学方法论的热潮虽然过去了,但讨论的问题并没有完满地解决,不少的争鸣文章使我们深深感到,如何正确地认识马克思主义的文艺学方法论,如何科学地看待马克思主义的文艺学方法与种种新方法的关系,还是一个亟待解决的问题.就当前的讨论来看,我们认为,无论是所谓坚持马克思主义理论和方法的一派,还是直接或间接地以种种     

云南石屏县水瓜冲花腰彝的村落文化

花腰是彝族中的一支,他们属于典型的山地农耕民族,由于其特殊的地理区位以及历史、经济、文化等方面的原因,其村落文化除具有一般农耕民族的特点之外,还具有本民族的一些特质:随和、自由与约定俗成的婚恋文化,顺应天时地利的建筑文化,娱神娱人的宗教文化,古朴功利的生态文化。     

丢失天使的城市

早早地和你说过这样一句话。"每一座城市都有一个天使守护,可若天使走失了,城市该怎么办?你若走失了,我该怎么办?"说的时候,并未投入太多的感情,只是单纯地想赚你几滴眼泪。可到后来,我才发现,我投入的并不是感情,而是我自己,赚的也并不是你的眼泪,而是我的眼泪!     

“吐蕃七贤臣”考论

一、生平与事迹 关于“七贤臣”的生平事迹,《汉藏史集》专列“吐蕃七贤臣事迹”一章;《贤者喜宴》则以时代先后为序,在西藏王统史记中分别叙述之。本文即以该二书为主,参以《敦煌本吐蕃历史文书》(下称《敦煌文书》)、《西藏王臣记》、《王统世系明鉴》     

蒙古古代史研究者吉谢列夫

谢尔盖·弗拉基米洛维奇·吉谢列夫1905年7月4日生于麦蒂希市(现莫斯科州),1962年11月8日在莫斯科逝世。他是苏联考古学家和历史学家,苏联科学院通讯院士(1953年),青铜时代、南西伯利亚及蒙古古代与中世纪史考古专家。吉谢列夫1926年毕业于莫斯科大学,1930年起任国家物质文化史研究所(现苏联科学院考古研究所)高级研究员,1939年为莫斯科大学教授,1946年获历