论《红楼梦》杨译本中言内意义的再现——从社会符号学翻译法角度

本文运用社会符号学理论中的翻译标准"意义相符,功能相似"来评析《红楼梦》的杨译本。杨宪益夫妇竭尽全力试图将原著的言内意义译出,也的确留下了不少佳例,但两种语言不同的特点和巨大的差异,此在很多情况下,实在难以找到恰当的英文来表达出原著的言内意义。     

湘西古文化：多民族融合交汇的瑰丽长卷

在地处湘鄂渝黔边界的湘西地区这块神秘的土地上,土家族、苗族、汉族、瑶族等民族长期以来互通有无,共同演绎了湘西的历史,创造了独特的湘西文化。从先秦时代的民族交往,到历时近八百年的土司王朝,直至清代的"改土归流",各民族之间的交往,不同文化元素的融合以及诸多历史事件对于湘西文化都产生了巨大的影响,这些文化因子在互动中有机融合,构成了湘西特有的多元文化。     

二十一世纪壮学的走向

作者认为,当人类即将进入二十一世纪之际,壮学研究应审时度势,高瞻远瞩,顺应时代发 展的需要,把握其研究的方向,坚持民族传统文化研究与现代化研究并重的方针,组织编撰和出版《壮学系 列丛书》,开展壮学的区域性文化研究以及壮族与周边民族关系的研究,为壮学体系的建立和壮民族的振 兴而努力奋斗。     

党的首要任务是解放和发展生产力

江泽民同志提出的“三个代表”是加强党的建设的伟大纲领。其中,始终代表中国社会先进生产力的发展要求是“三个代表”中的首要问题。本文从加强党的建设的角度阐述了先进生产力是党的生命之源;只有坚持改革和发展才能始终代表先进的生产力的发展要求。鉴于科技创新是发展社会生产力的重中之重,从而提出了党的首要任务是解放和发展生产力的命题。     

涉煤专业学生的专业思想及教育

积极健康的专业思想可以激发学生的学习热情;消极的专业思想则严重影响学生的健康成长。涉煤专业的学生由于其专业特点及社会的影响,在一定的阶段,往往表现为消极思想,对此,教育工作者应当从几个方面进行引导：加强思想教育;加强社会实践教育;高校施行学分制,增设辅修专业;加强职业理想教育等。     

北京近代建筑的研究与保护

我们所说的北京近代建筑,基本上是指北京在近代社会发展历史时期(1840～1949年)所建造的建筑。近代北京处于政治风云急剧变幻之中,中国传统建筑文化与外来建筑文化碰撞、融合,使北京的近代建筑呈现出多姿多彩的样式。……     

依法行政面临的问题及对策

依法行政是依法治国基本方略的重要组成部分。推进依法行政是贯彻依法治国基本方略的关键,也是从严治政,建设廉洁、勤政、务实、高效政府的根本要求。近年来,我国的依法行政工作虽然有了长足发展,但纵观当前依法行政工作,仍然存在不少问题,分析其原因,探索制定相应的对策,仍是全国推进依法行政的迫切需要。依法行政存在的主要问题依法行政的思想观念不适应时代发展的需要 党的十五大把依法治国确定为新时期党领导人民治理国家的基本方略,并要求一切行政机关都必须依法行政。但是,目前一些政府行政部门尤其是部分领导干部对依法行…     

西部大开发中民族人口问题与对策

西部是中国少数民族成份和人口最多,社会经济滞后、生态环境最严峻的地区。因此,西部大开发直接关系到中国各民族人口的现代化,关系到各民族的共同繁荣。本文以大量的数据阐述了少数民族人口问题的严重性和紧迫性,并提出了一些原则性的对策。     

鲜卑文化渊源考略

随着考古学文化的发展,近几年关于鲜卑族史、鲜卑族文化史研究,已取得很大进展,但关于鲜卑族的文化的渊源问题,尚待深入,本文拟就此问题提出管见,以期有益于鲜卑史的研究。族旅源神话据《魏书·序记》拓拔鲜卑族源神话有下列三个方面的记载：“昔黄帝有子二十五人,或内列诸华,或外分荒服,昌意少子,受封北土,国有大鲜卑山,因以为号。其后,世为君长,统幽都之北,广漠之野,畜牧迁徙,射猎为业,淳朴为俗,简易为化,不为文字,刻木纪契而已,世事远近,人相传授,如史官之纪录焉。黄帝以土德王,北俗谓土为托,谓后为跋,故以为…     

破天荒头一遭——22项少数民族人口指标赶超汉族

破天荒头一遭——２项少数民族人口指标赶超汉族文／张天路在目前,我国经济、社会发展极不平衡的各个民族之间,要实现共同繁荣,这可谓人类的一大壮举。其难度之大、问题之多、费时之长,是可想而知的。比如,我们首先碰到的问题就是：什么是民族繁荣？有没有可以衡量的...