简论教育良性运作的外部文化氛围之营造

简论教育良性运作的外部文化氛围之营造张君教育是一个相对独立的系统，亦是一个依赖其他外部支持的系统。以前许多人谈论教育往往仅限于教育内部，通常人们称之为“就教育论教育”．不跳出这一怪圈对教育这一综合存在的认识就不会达到全面、客观、深刻的程度。从这一意义...     

怎样激发汽修专业学生的学习兴趣

在职业教育中,部分学生的学习积极性不高,要学好专业课比较困难,尤其是汽修专业更具有特性:其课堂教学内容广泛,知识面涉及比较广,学生难以理解,厌学情绪严重.几年的教学实践使笔者体会到"兴趣是最好的老师",下面就结合自己的教学体会,谈一谈怎样激发学生的学习兴趣.     

浅论刑讯逼供

在依法治国的现代中国,由于传统司法观念的影响以及现行法律制度等方面的缺位,在司法实践中,刑讯逼供仍普遍存在,这是与建设社会主义法治社会的目标背道而驰的.笔者就刑讯逼供存在的原因、危害、以及如何遏制刑讯逼供提出一些看法.     

给《专业户》的读者提个醒

(一)据全国各大药市消息,以下十种中药材销路不畅:西红花、王不留行、大青叶、白术元胡、芥子、香附子、板蓝根,朱砂、牛虻虫。(二)由于前几年,全蝎、中华地鳖(地鳖虫)野生资源锐减,价格猛涨,一度出现有价无货的场面、各类报刊纷纷报道。近年来,被炒的热火朝天,众多     

河北临西惊现残疾"包身工"

没有报酬,使用的是只在内部通行的"饭票",更谈不上劳保和福利,有病或受工伤便被一脚踢开,没人顾及死活.     

冬至节的文化学解析

一、冬至与殷代的清祀节和先秦一两汉的迎岁祭神庆典冬至是太阳抵达南回归线的一天,这天的昼最短、夜最长。冬至后,白昼一天比一天长,再经过一段时间的酷寒,天气就渐渐转暖了。因此,自夏代开始,人们即将冬     

谈楚令

令、周令及其变化令,是先秦时期经常使用的一个名词和范畴。《国语·楚语上》记申叔时曰:“教之《令》,使访物官。”韦昭注曰:“令,谓先王之官法、时令也。”甚确。《说文》“令,发号也”。段玉裁注曰:“‘号部’曰:号者,呼也。‘口部’曰:呼者,号也。发号者,发其号呼以使人也,是曰令。‘人部’曰:使者,令也。义相转注,引伸为律令、为时令。”令与命音义相通,《说文》“命,使也,从口令。”段注曰:“令者,发号也,君事也。非君而口使之,是亦令也。故曰命者,天之令也。”据此,是命、令同义,初指口之使人,以后则主     

楚人妆容习俗综论

一 楚人的冠履在我国上古时代,冠服在礼仪上的重要性还要大于衣裳,冠服别称“元服”,也就是“首服”.男子加冠,女子及笄,均是重要的人生仪礼——成年礼的主要内容.楚冠与楚衣相比,带有更多的楚族和楚地的特色.先秦时期识别楚人,首先便是看冠服.《左传》成公九年载:“晋侯观于军府,见钟仪.问之曰:‘南冠而絷者谁也?’有司对曰:‘郑人所献楚囚也.’”这种南冠是什么形制,史载欠详.楚冠在春秋早期、中期之际仍制作得比较简朴.将文献记载的楚冠与出土实物、绘画结合起来看,楚国大致有这样几种冠服:     

试论楚国的宗族制及其特点

自西周、春秋以迄战国,楚国经历过社会形态的演变与否,尤其是春秋时期楚国社会性质及其演进究应如何判定和表述,虽有若干学者从不同角度作过一些探索,但迄今仍是一个非常棘手的问题.由于中国先秦时代向封建社会过渡前的社会形态是发达的宗族奴隶制,当时一些主要国家都是政权组织与宗族系统相混合的独特实体,奴隶制下的宗族组织是兴盛、发达、还是渐衰、解体,是透视当时社会关系变化、社会形态演进的一条重要线索和依据,故而对楚国的宗族组织(主要是指贵族的宗族组织)及其特征进行一番探究和考察,其意义就十分重要了.加之,事实上对于楚国之有无宗族组织?其特点如何?演进轨迹如何?     

Romberg求积公式的另解

通过Romberg求积公式是一种加速计算积分的方法,在变步长的求积过程中,可以将精度低的梯形值Tn,逐步加工成精度较高的辛卜生值Sn,牛顿-柯茨值Cn与龙贝格值Dn.