创新工作理念推进办公室工作科学发展

胡锦涛同志在党的十七大报告中指出：“科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。”在办公室的实际工作中，我们要注重认真学习和领晤这一论述，积极创新工作理念，不断推进办公室工作科学发展。     

财产继承权:美德的一种“培养基”

财产继承权作为在伦理之最自然最本真的基础上形成的权利,对美德的培育有重要作用;财产继承权如果被破坏,是美德被亵渎甚至被破坏的重要原因之一。这不仅是理论上的结论,而且是被历史和现实一再证明的事实。从财产继承权等制度入手,是美德培育乃至道德建设的基本途径之一。     

义利范畴的三层内涵

义利问题是中国传统思想的价值论特别是道德价值论,为中国古代社会生活确立了价值导向。义利范畴的内涵是义利问题的理论基础,可以从多方面着手探讨。本文对此从古文字学、价值、伦理三方面作一点探索。 一、古文字学考察     

从全球化进程看互利

互利是人类历史上不断地显化、深化和强化的主题之一,尽管在历史上屡遭破坏,却以其必然性从沉重的教训中日益凸显,并且在"冷战"结束后,在全球化进程中,成为崭新的时代精神.互利更是中华民族精神的优秀传统,今天更应加以发扬光大.     

亲属容隐:比较和启示

亲属容隐,即法律规定对违法犯罪的亲属,依法不仅可豁免告发、作证的义务,并可行使互相保护的权利.亲属容隐是中华法系的传统之一,有其深刻的合法性与合理性,因此也成为现代法治国家的立法原则之一.其中的比较对建设现代法治国家有宝贵的启示.     

邓小平的中国战略利益论

邓小平以宏大的全球眼光、赤诚的爱国主义深情,既坚决维护世界和平,积极谋求和世界各国和平共处,又坚决捍卫中国战略利益。从而在理论和实践的结合中,形成了鲜明的“中国战略利益论”。     

大义灭亲首用之疑及其亲属容隐萌芽——基于《左传》记石碏杀子及其伦理和法律关系两难之解

"大义灭亲"首见于《左传》隐公四年记石碏杀子,是引用,是先秦仅见。其意义存疑:一是其语义,似委婉询问,实审慎存疑;二是先秦史对石碏杀子再没记载,有关事件虽关乎后世所说大义灭亲,却避用大义灭亲之类评价;三是该语义和有关历史记载互证、互洽中,内生并发育亲属容隐,为其后来制度化、法典化创造条件。如此正本清源则表明,大义灭亲被思想上怀疑,实践中慎对,因对伦理和法律关系两难无解而加剧,而不能是法律规定,不能制度化;充其量只能是危急时在时空、性质、适用范围等方面都有限的特殊救急手段,不宜肯定、提倡。     

绿:居住区的文明内涵

在生态文明的视野中,绿,不光是自然色,更是文明色,是现代文明的特征。在居住区里,绿,不光是自然意义上的环境好坏,更在文化意义上反映着居住区的品位,折射着居民的文明水平。     

论形而上学的生存意蕴

形而上学虽然是人类生活之所必需,但它在对人的生存世界进行概括和抽象时,难免会因其玄虚、空幻的性质而远离人的生存根基。为了使形而上学真正回归到人类的生存世界中,就必须以人的生存为出发点来把握形而上学,赋予其现实的生成本性,使其追根溯源的生存意蕴得到切近与深刻的理解,从而更加深刻地揭示出形而上学与人的生存之间具有同根同源的内在统一性。     

21世纪中国伦理的可选框架

２１世纪中国伦理的可选框架张国钧２０世纪是在斗争中发展的世纪。根据世界经济一体化、东西方文化碰撞交融的现实及其发展趋势，２１世纪有可能在矛盾各方的互补整合中，在和谐中求发展。根据这个判断，立足于世界性的历史变迁和中国的改革开放现代化建设，继承和弘扬中...