何谓儒教

序我要向大家提问:何谓儒教?无论对方是读书人,或者不是读书人,恐怕都会这样回答:儒教就是伦理道德之教。还可以继续问下去:你认为儒教是宗教吗?于是,无疑会遇到这样的回答:儒教不是宗教。儒教不是没有论及死的问题吗? 这是人们关于儒教的最普通的概念。这个概念就是:儒教没有论及死的问题;它论述的是现实生活中的伦理道德。这个概念非常普及。中国人培育出了儒教,大部分中国人如此认识这个问题,更不用说深受儒教影     

科学家与政策制定者的新型伙伴关系

科学研究与政策制定相结合 ,解决世界各国面临的主要问题 ,此乃一项现时的当务之急。政策制定者需要得到社会科学研究之利 ,而这种研究应该具有切合实际、注重时效和跨学科的特点 ,它在方法上能够把握全球及地区的发展趋向 ,迅速对基本问题做出回应 ,并且能提供表述明晰、宣传有效、面向结果的研究成果。为此 ,科学家与政策制定者之间应该建立起一种新型的伙伴关系。我们通过研讨科学界与决策界之间的二分关系 ,可以对这种理想的伙伴关系的实质有一个比较清晰的认识。联合国教科文组织及其社会转型管理项目(MOST)的经验给我们提供了一些有价值的参考。     

南亚视界中的新动向

如何将民族和文化多样性同成熟且团结一致的独立国家观念协调起来 ,这是斯里兰卡等发展中国家当今面临的主要挑战。对于不是按联邦制国家的传统创建模式———由各独立小国聚合为一体 ,而是由单一制国家转为权力分享国家而创建的联邦制或准联邦制国家来说 ,如何协调更是一个大问题。人们处于这种情况 ,总不免担心联邦制可能导致国家的解体和分裂。现在需要做的事情是调和一对相互矛盾的目标 ,既要构建一个强有力的且有实效的中央政府 ,又要承认民族和文化多样性。这就需要一种既不全是单一制 ,又不全是联邦体制的复合型结构 (或称准联邦制结构 )。为了实现协调 ,客观上可能要求权力的不均衡倾斜或分散 ,但是这样一来 ,某些少数群体取得特殊待遇 ,又会引发其他群体的抵触情绪。仅仅将权力分散下去还不够。行之有效的办法是建立解决政府间争执的有效机制。提倡折衷 ,提倡按比例分配权力 ,提倡公众对多元化、权力世俗化和代议制民主制度的崇尚 ,这对于消除文化与民族对抗 ,消除政治两极化尤为重要     

老年人应选择哪种化妆品

据生理专家和美容界人士认为,老年人的皮肤特点是松弛而有皱纹,皮下脂肪减少甚至消失,汗腺及皮脂腺萎缩,皮肤干燥、变硬、变薄、防御功能下降。选择适当的营养性化妆品,有助于延缓皮肤老化,保持肌肤活力。 常见的营养性化妆品有以下几类: 珍珠类:即在一般化妆品中添加珍珠粉或珍珠层     

沙化土地表土粒度特征参数矩法计算研究

本文在对内蒙古境内几个典型沙地边缘区土样进行粒度实验的基础上,借助MATLAB分析软件对每个样品用三次方程式插值和线性插值相结合的方法计算出分析所需的数据,并进行了有关统计分析。通过研究认为,利用不同步长的粒径分段区间计算所得的粒度参数值间存在着差异,并且利用各种插值计算的参数间也存在差异;总体上粒度参数的离散情况与分段步长存在正相关;分段区间数是影响矩法计算结果的主要因素。     

二十一世纪中国文化产业论坛第二届年会综述

党的十六大后我国召开的第一个关于发展文化产业的高峰论坛——“2l世纪中国文化产业论坛第二届年会”,于2002年11月29日至12月1日在上海交通大学举行。来自国务院、中宣部、文化部等有关部门的负责同志、全国19个省市区宣传文化     

招贴画的肇始者

招贴画是二十世纪新出现的艺术形式之一。政治招贴画的肇始者是德国反法西斯画家容·哈尔特菲尔德(1891—1968)。哈尔特菲尔德生于柏林,是诗人弗朗茨盖尔德之子。他的创作同德国工人阶级的斗争紧密地结合在一起。哈尔特菲尔德是最早用照片剪辑的技术表现政     

再造政治的文化—政治途径

本文认为,“世界社会论坛”及其所属的影响面更广的“全球公正与团结运动”是造就新型文化政治的重要场所。虽然文化经常被视为所谓重大政治问题的附属物,但各类行动者和实践以及世界论坛发生的事件证明:文化是转型政治活动的关键场所。本文认为,为了让有关行动者深入了解和发掘由“世界社会论坛”和对新自由主义全球化持批判态度的其他行动者所展示的新政治工具的潜力,我们必须祛除常见的关于文化与政治实质的错误认识;必须认识一切政治活动的文化中心性。本文既讨论了论者书写论坛的方式,也讨论了展现文化政治重要性的若干社会论坛过程中发生的斗争。     

简评史记论赞

<正> 史记论赞,系指《史记》中的“太史公曰”,这是司马迁仿《左传》的“君子曰”所创造的史论形式。习惯称篇前之“太史公曰”为序,称篇末之“太史公曰”为赞。《史记》全书,序二十三篇,赞一百六篇。二十三序,即十表九序,《将相表》无序;八书五序,《礼》、《乐》、《律》、《历》、《封禅》五书有序;世家中有《外戚》一序;列传中有《孟苟》、《循吏》、《儒林》、《酷吏》、《游侠》、《佞幸》、《滑稽》、《货殖》八序。一百六赞,即十二本纪缺《今上本纪》,有赞十一;八书三     

谈诗歌的“以拙为工”

拙与巧,是包括诗歌在内的文学作品的两种语言风格。巧,崇尚绮丽,讲究文采,着意修辞,以华丽绚烂取胜。拙,崇尚质朴,主张自然,不求藻丽,以朴实无华见长。拙与巧各擅其长,不可轻率地扬此抑彼。古人并不反对“巧”,所谓“言之无文、行而不远”,即是说缺少文采的作品,就缺少艺术生命力。以高超的艺术技巧表现丰富的内容,抒发真挚的情感,诗歌就可以动人心魄,传之久远。如屈原的《离骚》,倾吐肺腑之言。绚丽多彩,烂若云锦,久经历史的风雨而永不褪色:诗坛李杜,词苑苏辛,也不乏精工华美之作。但是,同世界上任何事物都有一个适度的原则一样,文学的“巧”也应有一定的限度,超过这个