科学社会主义的伟大创新——简论社会主义初级阶段理论的历史地位

科学社会主义的伟大创新——简论社会主义初级阶段理论的历史地位张奎良迄今为止，社会主义作为一种制度，从未染指西方，而一直驻足于东方落后国度。十月革命８０年来，东方社会主义实践既有耀眼的辉煌，也曾折戟沉沙。冷静思索可以感悟到，社会主义发展阶段问题至关重要...     

马克思晚年人类学笔记中的几个理论问题

晚年人类学笔记是马克思在生命最后时期所进行的一次思想和理论上的伟大长征,是他在贫病交加、伤痛缠身的情况下,为完善唯物史观和科学社会主义理论而勤奋拼搏的光辉记录。这部由五本摘记和评注所构成的人类学笔记,真实地再现了马克思晚年的理论志趣和思想风貌。其中原始社会史问题作为唯物史观的起点,在笔记中占的比重最大,是马克思晚年的思想兴奋区。恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》就是执行马克思的遗言,是对马克思的《路易斯·亨·摩尔根<古代社会>一书摘要》最好的解说和发挥。因这部分内容已为大家所熟知,就不再赘述了。鉴于理论和现实的需要,在马克思的笔记中,除了原始社会史外,也隆起另外几个重大的理论问题。下面仅就这几个问题,对马克思晚年人类学笔记的内容作一简要的评介。     

物本·人本·以人为本

唯物主义的“本”的问题经历了几个发展阶段。传统的物本论坚持了观察和实践的客观性原则 ,具有巨大的价值 ,但同时存有在人自身之外寻求世界本源的缺陷。马克思认识到了人的作用 ,使传统的物本论转化为人本论 ,实现了人向人自身的回归。我国的中央领导班子整合中国传统人本思想和西方人本主义思潮 ,继承并超越了马克思主义人本论 ,提出了“以人为本”的思想。“以人为本”思想从中国当下的国情出发 ,具有鲜明的实践意义 ,同时包含着崇高的思想境界和寄予人全面发展理想的高远情怀     

以人为本：社会主义实践探索的归程

社会主义作为千百万人建设新生活的实践已经近百年了。其间历经多方探索,遭遇崎岖坎坷,直至今日才理出基本思路,即社会主义必须以人为本,向人回归,归向人的生存和价值,归向人的全面发展。这不仅是马克思终生的理论旨趣,也是全部社会主义运动经验教训的最终归结。自从党的十六大提出建设小康社会的宏伟目标以来,中国的改革进程明显地向人倾斜:首先是十六届三中全会、中央经济工作会议等都明确提出中国的改革和发展要以人为本,今年的经济工作也要坚持以人为本;其次是出台了一系列人性化的政策法规,大力解决下岗职工再就业和“低保”与“三农”…     

马克思的东方社会学说与中国的社会主义初级阶段理论

中国的社会主义初级阶段理论是马克思主义发展史上的伟大创造。从表象上看,这一理论似乎与传统理解的唯物史观和社会主义学说之间的联系不很紧密,它更多地体现了对传统观念的反思和突破。然而,由于近年来马克思著作中鲜为人知的东方社会学说日益被发掘出来,     

马克思的世界历史思想及其在当代的实践格局

马克思的世界历史思想是对人类历史发展趋向的总体概括,它从人类活动的空间角度揭示了历史演进中内容和形式的有机统一。因此,世界历史思想具有历史规范的作用,人类必须进入世界历史是向共产主义转变的不可缺少的条件和前提。马克思的世界历史思想在其自身的演进中曾不断地深化和具体化,具体表现为从历史的单线论发展为历史的多线论,使东方落后国家首先踏上了社会主义道路,比西方国家更早更快地介入世界历史的行程。因此,从马克思两种制度同时并存思想的提出,到列宁在实践上解决两种制度同时并存并提出二者和平共处,再到中国共产党人的对外开放,越来越清晰地揭示了当代世界历史演进的辩证法,预示着马克思世界历史思想的最终实现。     

马克思和恩格斯的珠联璧合

恩格斯是马克思的第二个自我,在马克思一生的思想、生活和事业中,恩格斯的友谊、合作和支持占有重要的地位,起着支柱作用。恩格斯曾多次声言,他们的理论主要是由马克思创立的,他作为“第二小提琴手”,虽然在一定程度上独立地参加了这一理论的创立工作,但是大部分指导思想及其最后的表述,都是属于马克思的。马克思是天才,他只是个能手,“没有马克思,我们的理论远不会是现在这个样子”。恩格斯的这番话包含着他对马克思至诚的谦恭,但也表明了一个真理:全部马克思主义学说确实“是由两位学者和战士创造的,他们的关     

社会基本矛盾的动态分析

社会基本矛盾学说是历史唯物主义的基石。马克思主义关于社会形态、社会发展规律和社会发展动力等一系列重要原理,都是依据这个学说提出来的。全部历史发展雄辩地证明,社会基本矛盾学说不仅在理论上是正确的,而且在实践上也有重大的指导意义。正确地认识社会基本矛盾是无产阶级政党制定战略和策略的基础,只有对社会基本矛盾的分析完全对头,无产阶级政党的全部政策才能走上正轨。所以,历史唯物主义不能只限于宣传社会基本矛盾学说的正确和重要,还应该研究如何去分析社会基本矛盾,在方法论上给人以启迪。只有这样,才能充分发挥哲学指导实践的…     

欧洲近代哲学主题与马克思的哲学革命

马克思在他所进行的哲学革命中深刻地批判了自然法理论、思辨历史哲学，指出了欧洲近代思想对人的抽象认识的片面性。自然法把个人的权利看成是天赋的，不理解社会政治生活的历史生成；思辨历史哲学则把历史看成是精神范畴的发展史。马克思在费尔巴哈唯物主义的基础上，重新理解了辩证法，提出了要从人的感性活动、实践和主观方面理解事物、现实和感性，因而消除了历史生活中的惰性和思辨性，真正实现了卢梭以来对社会生活进行历史理解的愿望，使历史学理论成为革命的科学，而马克思的哲学革命也摆脱了简单的大颠覆形式，具有了人的全面解放、摆脱奴役的内涵。马克思的革命哲学是理解马克思主义的理论核心，是社会主义现代化建设事业的哲学基础。     

唯物主义的当代课题

20世纪已成历史,21世纪已经到来。在过去的百年里,伴随中国革命和建设的曲折历程,中国哲学也经历了一个曲折前进的历程,特别是20世纪的最后20年,中国哲学确乎起到了“解释世界”和“改造世界”的作用。在新世纪,中国哲学的主要问题和主要任务是什么?中国哲学表现出怎样的发展趋向?为全面建设小康社会和实现中华民族的伟大复兴,中国哲学能够而且应该做些什么?中国哲学如何在反思传统和现实中提升新境界,从而为世界哲学的发展作出自己的贡献?带着凡此种种问题,我们特别组发了一组“21世纪的中国哲学”的笔谈文章,我们感到,这几篇文章具有浓缩性、深刻性、针对性等特点。希望引起哲学界同仁的关注和思考,展开进一步的讨论。