论袁枚的诗文美学

一在清代前期,由于统治阶级的提倡和一帮御用文人、帮闲文人的附和,在文化领域内掀起了一股复古主义思潮,古典主义的回潮成为美学中的突出现象,这种=光返照的现象并不说明古典主义的历久不衰,相反地恰恰说明它业已日薄崦嵫,行将被新的理论形态所扬弃。当时带有官方色彩把持着文坛的有王士祯的“神韵”说、沈德潜的“格调”说和翁方纲的“肌理”兑,其中因沈德潜特殊的政治地位,以“格调”说的影响为最大。袁枚以“性灵”说为核心的诗文美学就是代表着前进的美学主潮、作为这三说的对立面出现的,而与沈氏“格调”说的争论尤为激烈。     

择大判决单脉冲PPK体制的抗干扰性

本文讨论采用择大判决模型的单脉冲PPK体制的抗干扰性能。计算该模型的误字率和通信效率、并与门限型判决模型和二进制传输系统作了比较。结果表明,择大判决始终优于门限判决。它能进一步降低PPK体制的误字率、或在一定容错概率下进一步提高PPK体制的能量效率。     

企业选才“七忌”

我国加入WTO后,国内企业的人才竞争意识空前增强,纷纷涌入人才市场招贤纳士,许多单位如愿以偿。可也有些企业却收效甚微,甚至选不到所需人才。究其原因,除受人才市场上供需失衡的矛盾和本单位客观因素制约之外,还往往与选才者的主观因素有直接关系。笔者通过调查发现,当前一些企业的选才者在人才市场择才时存在以下几种心理障碍。     

论“以牧为主”

在1984年二至三月中央召开的西藏工作座谈会上,提出了“以牧为主、牧农林结合、因地制宜、多种经营、发展商品生产”的方针。这一方针是完全正确的。我们应当坚定不移地贯彻执行。这个方针牵涉到西藏的产业结构,而产业结构又牵涉到经济政策的制定和经济发展     

科学理性精神与马克思主义在中国的新发展

马克思主义在中国的传播、生成和发展,是一个重大的文化重构过程.由于东西方文化时空上的巨大差异,马克思主义从它进入中国的第一天起,就面临着两种截然相反的历史命运:一方面,马克思主义作为客体文化,在新的文化圈中只有依据新的历史经验和实践条件进行创造性的转换,才可能作为一种发展了的理论指导新的社会实践;但同时,在进行这种创造性的转换过程中,就不可避免渗入新文化圈中消极的文化因子,使马克思主义发生某种程度的“失真”,从而对之作出错误的重释.这是一个理论传播过程中互为纠结的怪圈.索解这一怪圈,     

文艺价值的生态环境及其优化

文艺价值的生态环境由自然环境和文化环境西部分交织而成,具有自然环境、物质文化环境、规范文化环境、精神文化环境四个层次。它们总是相互纠结、融合在一起,整合为一个复杂而有机的生态环境系统,对文艺价值发挥着整体性的作用。文艺价值由人的需要激发和定向,人的需要又是一定生态环境的产物,从而人的需要构成了文艺价值与生态环境相互联结的中介环节。从逻辑方面看,人对文艺的需要根据人的心理规律呈现为一种多维结构,即超前性需要和滞后性需要、恒常性需要和情境性需要、共生性需要和寄生性需要、有意识的需要和无意识的需要、聚敛性需要和发散性需要;从历史方面看,人对文艺的需要具有五种水平,即实现实践意志的需要、获取感知经验的需要、达到认识再现的需要、宣泄神秘情绪的需要、表现思想感情的需要。何种生态环境有利于文艺价值的发展?作者认为,文艺价值的优化生态环境大致有下列情况:(1)文化转换时期,使人在建构新的文化格局过程中始终处于奋发进取的紧张状态;(2)文化交流的空间转换创造了机遇;(3)文化价值的优化生态环境必须包含大量的新生事物;(4)有时险恶的外部环境,如外族入侵、阶级压迫、内战频仍、国土分裂等,使人产生一种必要的紧张感和激奋感,发生新的转机,燃起新的希望;(5)文艺价值的优化生态环境必须具备允许分歧和竞争、鼓励探索和创新、促进独创性和多样化的文艺政策。     

完美的失败

事实上,成功仅代表了你工作的1%,成功是99%失败的果实。在澳洲有一个极负盛名的生化实验室,专门为一些大公司研制新药,而且新药的成功率极高。有个年轻人来到这个实验室,他有许多     

高新技术企业融资现状的满意度评价

文章应用未确知测度模型对高新技术企业融资现状满意度进行综合评价,在评价过程中考虑了专家可信度,并采用信息熵确定指标权重,以较好的符合客观实际.实例分析结果证明了该方法的合理性和有效性.     

高技术风险根源分析──兼论高技术特征间的关系

高技术特征在逻辑上属于不同层次，在过程上对应于由研发到商品化的各阶段，可由此分析高技术风险的根源。高知识含量在知识的创新过程及完成之后由意会知识和编码知识带来不同风险，并与周期短及高竞争共同形成所谓最后一步风险。高情感带来的风险主要在于高情感与其地基的关系，个性化需求与普遍适用的存量间的关系，以及高情感的流动不居。高投入的风险来自风险资本的意志。在这些因素中，有些在于技术本身，有些系人为所致，关键是高知识含量和高情感。作为被整合于高技术中的人的因素，社会经济正是由此而放大或减小风险。应对思路是：沟通、协调、规范和应变。     

审美文化的当代构成

审美文化历来是分层分圈的，通常有高雅文化与通俗文化之分。在高雅文化与通俗文化之间一直存在着某种悬殊、分疏和对立。高雅文化与通俗文化常常为了赢得自己的地盘而相互对抗、挤占和争抢，就像柏拉图将他认为伤风败俗的作品逐出“理想国”。在当代背景下，高雅文化与通俗文化仍然壁垒分明，不过这种雅俗之分已经有了新的含义，而文化的雅俗之争也采取了不同于以往的形式。正是这种新的意义上的雅俗之分和雅俗之争决定了审美文化的当代构成。一、高雅文化与通俗文化的殊异“高雅文化”与“通俗文化”这两个概念人人在用，但它们究属何指，…