哲学发展的战略思考——论“哲学研究体系”

"哲学在当代"征文选登专栏与大家见面了.去年九月我们在《光明日报》刊登"哲学在当代"征文评奖启事后,全国各地中青年作者踊跃来稿,围绕社会进步与哲学现代化、四化实践中的哲学思考、新技术革命与哲学观念更新、自然科学新成就与哲学发展、应用哲学与哲学应用方法等问题,进行了深沉的、严肃的哲学思考,许多论文大胆探索、看法新颖,具有时代特色.我刊从本期起陆续选登,评奖工作将在一九八七年初进行,到时在本刊公布获奖名单.发表的征文欢迎广大读者评议,并热诚欢迎全国中青年作者继续踊跃赐稿.     

中国需要本土化的公共管理学

近几年来,公共管理学越来越引起国人的关注。有人将此现象称为“公共管理学的崛起”,不无根据和道理。然而,应当承认,直到现在,我国关于公共管理学的论著,多数还是以译介和评论国外的研究成果为主,尚缺乏立足于中国现实的系统研究。公共管理学在我国的崛起,说明它适应了我国公共管理改革和发展的现实实践的需要。但是,我们研究公共管理学的根本目的,还在于指导和推动我国公共管理的改革和建设。国外公共管理学的理论虽然对我们有重要的借鉴作用,但其模式设计及具体内容和方法对我国却不一定都适用。这就提出了一个公共管理学的本土化问题。为此,本刊特邀几位专家学者就此问题发表有关见解,以期引起对于公共管理学本土化问题的关注和讨论。     

论决策中的非正式因素

论决策中的非正式因素张尚仁自西蒙提出“管理就是决策”的著名论断以来，几十年间，决策科学的研究取得长足进步。决策科学的内容，从研究决策前提，决策程序，扩展到决策分类、决策系统、追踪决策和量化决策等许多方面。然而，直到如今，决策活动中普遍存在的非正式因素...     

中国政府改革目标的三层次定位

中国政府改革的目标分为总目标、政府建设目标和政府管理方式目标三个层次。总目标为从政治体制上建立人民主政、共产党执行、各民主党派和人民团体参政的社会主义国家的政府;政府建设目标为建设法治政府与依法行政、民主政府与民主行政及服务型政府与服务行政;政府管理方式改革目标为建立社会主义市场政府。     

浅论新兴科学的含义与特点

中共中央关于制定“七五”计划的建议提出了“要加强新兴学科、边缘学科的建设,充实社会科学研究体系”的任务,并强调高等学校要“扶植新兴、边缘学科的成长”。加强新兴科学的研究,应认真探讨新兴科学的含义与特点等问题。“新兴科学”这个概念,是相对传统科学而言的。传统科学根据自然、社会、思维这三大领域划分为自然科学、社会科学和思维科学三大类,每一类下面又分出许多学科。在这之上,则是研究自然、社会和思维的最一般规律的哲学。传统科学的分类界限清楚,层次分明,容易为人们所接受,也确实对人类实践起了巨大的作用。科学分类是在人类认识史上形成和变化的。科学如何分类,反映着人类的认识水平和科学的发展水平,人类的实践和认识有了重大发展,科学分类也将随之改变。自本世纪以来,人们发现,解决人与自然的矛盾和解决人与人的矛盾虽然是两个不同领域,但它们之间却密切相关。不断地解决人与人之间的矛盾才更有助于解决人与自然的矛盾,反之亦然。这样,解决人与自然的矛     

哲学史比较学的定义、意义和方法

比较,作为一种基本的逻辑方法,人们在科学研究和哲学史的研究中都是经常使用的。但是,如果不从理论上提出哲学史比较学来进行研究,那么,这样的比较就难于达到科学的水平。探讨哲学史比较学,首先要解决哲学史比较学的定义、意义和方法等问题。下面就这几方面的问题谈一点粗浅认识。     

“决策”概念初探

我国当前正在进行的社会主义现代化建设,面临一系列复杂而艰巨的问题需要作出科学决策,这就需要有决策科学作指导,因而决策这门新兴科学,也就引起了各级决策者和理论工作者的密切关注。 研究决策科学和研究其它科学一样,首先要弄清它的基本概念。“决策”是决策科学的一个最基本的概念,对这个概念作出规定也就成了决策科学的首要问题。     

庄子"无内无外"的精神养生论

人们对庄子的研究,大都偏重于玄道本体论、精神自由论、相对论及社会伦理观等方面,从总的来看,并没有突出养生论在庄子学说中的地位.庄子是最早研究养生的哲学家,认为最重要的知识是养生的知识,而养生的重点又在于精神养生.从人的内在心灵和外在世界的关系上,可以分出有外无内、有内重外、定乎内外、重内轻外、无内无外五种人,这五种人代表着精神养生的五个层次.庄子"无内无外"的精神养生论,是对老子<道德经>养生思想的发展.     

庄子的死亡哲学

在中外哲学史上,死亡问题在哲学产生之初就是一个重要问题。庄子则是中国哲学史上死亡哲学研究的开创者。以往认为,庄子消极厌世,对人生取虚无主义的态度。其实,庄子以“道”本体论解读死亡;将个人生死放在人类世代延续中进行思考;认为只有善待生命才能善待死亡,还提出了“心死”、“生亡”的死亡观。在庄子的思想中,唯有真正懂得生命的人,才能以正确的态度去对待死亡。反之,真正认清死亡的人,才能理解生命的价值。对死亡问题作哲学的理性思考,人生境界才能超越生命的自然意义。庄子沉思死亡哲学,是希望大家都能深入理解生命,理解生命才能把握生命,才能主宰生命,使自己真正成为生命的主人。     

庄子哲学的快乐论

庄子是最早在哲学境界上论述快乐问题的哲学家。庄子认为,乐就是内心淳朴而回归真实情感,只有无为才能得到真正的快乐。庄子的快乐论建立在玄道本体论之上,并将快乐分为天乐和人乐。天乐的主体是大道,人领悟大道才能得到人乐,和谐则是天乐和人乐的共同特征。人从大道得到快乐从而实现天乐与人乐的统一。现实人生因"囿于物"而得不到快乐,只有在精神逍遥中才能达到快乐的哲学境界。