竹枝词里话成都——以20世纪上半叶成都竹枝词为例

四川是竹枝词的故乡。作为全川经济、政治、文化中心的成都，是竹枝词吟唱的发达区域，清代中叶以来竹枝词的吟唱之风特盛。文章就20世纪上半叶成都竹枝词进行审视，指出其反映了20世纪上半叶成都经济、政治、历史、民俗诸方面的风貌，留存了丰富的、宝贵的成都文化史资料。     

杨升庵《谢华启秀》的学术价值

<四库全书总目>在著录杨升庵的<谢华启秀>时,对其编纂意图、注释体例、收罗范围、对偶工拙等多有指责.本文认为这些指责与原书状况出入较大,甚欠公允:作者编篡该书的意图旨在倡导博学以矫时弊;其注文体例难脱离当时的时代背景,应予理解;关于收罗范围,并非都不当,应区别考量;至于对偶工拙问题,杨升庵只是辑录前人佳句丽事以资启迪,不愿以格式伤内容,应予谅解.除此之外,还应看到,该书多辑名作要籍,平正通达,足以博大眼界,启迪文思,自其问世以来,后出之类书、杂纂及近代辞书多所取用,其作用和影响不可低估.     

评《文心雕龙》

梁代儒生兼佛教徒刘勰(约466—约520年)所写的《文心雕龙》,在文学史上影响极为深广。我们认为《文心雕龙》是宣扬孔盂之道的儒家文艺经典,是继承董仲舒“独尊儒术”的反动思想政治路线,把儒家文艺理论系统化,在文艺领域内定孔学为一尊的儒家重要著作。当前,批林批孔运动正在普及、深入、持久的发展,用马列主义、毛泽东思想,对孔孟之道在文艺领域内的流毒进行一番认真的清除,很有必要。一刘勰一生经历了宋、齐、梁三个朝代。由齐入粱后,他做过好几任官,最后,经皇帝批准出家当了和尚。他是一个顽固地反对进步,宣扬倒退,反对革新,宣扬复古,反     

王勃杂考

王子安为初唐有才华有贡献之青年诗人,而其生平遭际自来颇多歧说。兹就管见所及试谈以下五个问题:一、东吴之行的时间;二、王杨交谊的内容;三、檄鸡文事件的背景;四、裴行俭评论之有无;五、《滕王阁序》之写作年代。事论并陈,故谓之杂考。