森林生态系统管理的主体与基本步骤

生态系统管理要求以生态学的理论系统科学地管理森林生态系统，维持森林生态系统的整体性、多样性、可持续性和健康．森林生态系统管理的主体具有多元化的特征，包括政府、森林经营者、公众、科学家等，在政府的主导下，多元化主体在管理过程中，广泛参与，彼此协调，相互合作。实施森林生态系统管理的基本步骤包括范围界定、问题辨识、确定目标、制定政策方案、组织实施、监测评价和适应性调整等7个步骤．     

利用心理健康档案引导大学生树立新媒体价值观

随着信息化时代的到来,新媒体以空前的速度影响着大众的生活。当代大学生基于其心理特征和成长环境,首当其冲地成为新媒体的主要受众,而新媒体的广泛影响,势必对大学生的价值观产生潜移默化的影响。建立大学生心理健康档案通过详细分析整理大学生心理健康档案中的基本信息、人格、情绪、智商、心理辅导记录等,反映大学生的心理特征,并体现某种内在联系。1.大学生心理健康档案的内容(1)学生的基本情况。除了学生的个人情况、家庭情     

城市化进程中民族地区失地女性就业问题研究--以昆明市城郊S社区的失地女性为例

走访调查边疆民族省会城市昆明在城市化发展进程中,失地女性在“农转居”生活变迁中的就业现状,并从心理、经济、文化和社会等因素分析了存在的问题。提出：需要从宏观政策层面给予落实,从中观社区方面扩大社会关系网络,从微观个体层面改变传统思维观念,不断提升自身素质,以便走出就业的困局。     

试论先秦儒家的礼乐观

先秦儒家的代表人物如从孔子、子思到孟子、荀子等都十分重视礼乐 ,故“礼”、“乐”并称。在先秦儒家诸子看来 ,“礼”既是社会人“视、听、言、动”即社会行为的规范 ,又是稳定社会秩序、建立理想社会制度的工具 ;“乐”的功能则是“治心者也” ,即陶冶性情 ,导人向善 ,使人志清德洁、道德高尚。所以 ,“礼”与“乐”的关系是外在规范与内心化导相结合以达到“仁政”目标的相辅相成的关系 ,由此可见“乐”在儒家理论学说中的重要地位和作用。就美学观而言 ,先秦儒家诸子认为礼乐的本质是“中和” ,礼乐之美以适中和谐为最高境界 ,所谓“致中和 ,天地位焉 ,万物育焉” ,则进一步使“中和”具有了本体论的意义。     

墨子“非乐”思想辨析

墨子“非乐” ,学术界肯定者有之 ,否定者有之 ,莫衷一是。其实 ,墨子“非乐”是既定的历史事实 ,对其“非乐”思想作一般意义上的肯定或否定都没有太大的意义。从更深的层面看 ,墨子“非乐”思想不仅是对春秋战国时期各诸侯国统治者政治上互相攻伐、战争频仍 ;经济上横征暴敛、民不聊生 ;生活上穷奢极欲、侈靡过度等社会现实的反思和批判的结晶 ,更是与春秋战国时期日益高涨的民本主义思潮相联系的 ,墨子“非乐”思想是当时民本主义思潮的重要组成部分。从这一点出发 ,我们才能更好地理解为什么与墨家学派相对立的儒家、法家、道家也都有程度不同的“非乐”理论的出现 ,只不过是各家的“非乐”理论都没有墨子如此“立场坚定、旗帜鲜明”罢了。     

现代高层商住综合体空间景观设计初探——以舒城远大港汇广场景观设计为例

随着城市化进程的不断加快,现代高层商住综合体应运而生.如今,商住综合体已成为一种重要的建筑形态存在于城市环境中,它将商业、居住、餐饮、娱乐等生活空间的多项功能进行优化、组合在一个体系中,各功能间相互依存,从而形成一个多功能、高效率的综合体.文章以六安市舒城远大港汇广场商住综合体景观设计为例,对现代高层商住综合体空间景观设计进行初步探讨.     

电加热技术参数优化与设计

本文探讨了电加热井井筒温度计算,电加热井不同温度下流体粘度计算,电加热井优化设计计算,并利用设计结果进行了现场实施,取得了较好的节电效果。     

大学生“村官”如何应对角色扮演中的困境

当高校毕业生到村任职这个选择被众人认为是一个与国家政策、农业发展需要、大学生就业三者相互契合的理性选择的时候;到任的大学生＂村官＂们却表现出诸多自身角色期待与角色扮演之间的差距与冲突,从而陷入困境。理想与现实之间的差距,更是让众多大学生＂村官＂水土不服,无法让国家这项政策真正得到广泛而彻底的落实。针对这种状况,本文从社会角色理论的角度,深入探讨大学生＂村官＂角色扮演中的失调表现及影响因素,进而为大学生＂村官＂尽快适应新角色,稳定农村基层组织建设提供些可行性建议。     

人性的分裂性变化——《高兴》与《了不起的盖茨比》人物形象比较研究

《高兴》与《了不起的盖茨比》分别是中国作家贾平凹与美国作家菲茨杰拉德的重要作品。尽管两位作家来自不同的文化与社会背景,但他们在各自的作品中都突出表现了消费文化对整个社会的穿透力,揭示了社会大众在消费文化的示范下人格的扭曲与行为的失常,展示了一幅社会转型时期东西方社会所呈现出来的共同画面:财富与精神的疏离、信仰与道德的缺失。