妒忌与怜悯(下)

二、一般讨论 尽管妒忌与怜悯有明显的不同,它们在某些重要方面还是相似的。在这两种情绪中,主客体关系可以颠倒过来,不过我们现在阐述的是相关的情绪。在本节中我将妒忌和怜悯同其他情绪加以比较,探讨与这两种情绪中的主客体关系有关的某些问题,并分析其道德价值。     

苏联科学院社会科学情报所的社会科学数据库与国际情报交流:目前状况与发展趋势

欧洲大家庭和欧洲共同情报系统新的带有政治色彩的看法,再次使我们注意到这样的事实,即当今世界的情报交流是国际政治、经济、科学和技术关系、解决社会经济问题等方面正常发展的最重要的一个前提。劳动的分工、各个国家情报中心为有效的合作而做出的种种努力,将有助于这种系统的建立。但是,应该记住的是,平等的伙伴关系只有在双方(或各方)很好地发展互惠的情报技术和数据库的条件下才会产生。苏联科学院社会科学情报所(以下简称INION)的数据库已达到了这样的程度:该数据库拥有100多万个记录,且年增长速度为20万项。     

路——为纪念本刊创刊40周年而作

路———为纪念本刊创刊４０周年而作文／髯夫“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。这是屈原夫子追寻真理的千古绝唱；“行路难，行路难，多歧路今安在，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。这是李太白面对歧路乘风破浪的豪迈情怀；“什么是路？就是从没路的地方践踏出来...     

1207—1217年的南西伯利亚事件

据《蒙古秘史》第239节记载,1207年以拙赤为首的蒙古军开进失黑失惕地面,收伏了“林木中百姓”。这些部落名曰:斡亦利惕、不里牙惕、巴儿浑、兀儿速惕、合卜合纳思、康合思、秃巴昔。还提到失必儿、客思的音、巴亦惕、秃合思、田列克、脱额列思、塔思和巴只吉部落的名字。在第240和241节,叙述了拙赤的出征后又说到蒙古人镇压了豁里秃马惕人起义的事迹。     

中国文学史上的女鬼形象

在中国文学史上,有一群因婚姻爱情而死,死后变鬼继续追求斗争的青年妇女形象,可称之为女鬼形象。从魏晋志怪小说到唐传奇、宋话本、元杂剧乃至明清小说,女鬼形象可谓层出不穷。举其较出格者有魏晋南北朝志怪小说《搜神记·紫玉韩重》中的紫玉,唐传奇《霍小玉》中的霍小玉,宋话本《碾玉观音》中的璩秀秀,元杂剧《倩女离魂》中的倩女(其魂     

黄宜弘“我不亲中我亲谁”

黄宜弘是个“怪人”。他高大威猛，自然不少女孩子垂青，但在大学毕业前却一一回绝，因为他总有个想法：男孩子没有事业基础，不应谈恋爱。他还特爱面子，因为一椿商业纠纷，赌气之下，决定自学法律，却没想这消息被“发布”出来．为了面子，黄宜弘不仅忙著自己的工作，还硬撑着读完法律专业，累得胃出血。更怪的还是：在过去香港错综复杂的政治形势下，黄宜弘公开宣言。“不亲中还能亲谁？”对此，他振振有辞地解释，“我是中国人，中国人当然亲中。”黄宜弘“规中”，背後有这么一个故事：“1971年，我在美国取得博士学位後l为一家电脑公…     

政治文明的核心:建设法治化的执政党

建设法治化的执政党是中国共产党执政方式的历史定位,是社会主义政治文明的必然要求。它是党的领导、人民当家作主、依法治国的辩证统一,是政治文明的核心。建设法治化的执政党必须改革和完善党的领导方式和执政方式,为此执政党必须正确处理与国家权力机关的关系,区分党的路线、方针、政策与国家法律之间的关系;必须正确处理与国家行政机关的关系,避免党政不分,以党代政;必须尊重司法权威,从制度上保证审判机关和检察机关依法独立地行使审判权和检察权。     

迪肯森的重层性

迪肯森的重层性［日］古川隆夫吴刚译一般认为，寓于艺术作品之中的意义及形象的多样性、双重性，是与创作那个作品的艺术家的独特艺术观点密切相关的，而且还通常是几个视点错综纠结在一起的．ＲｏｌａｎｄＢａｒｔｈｅｓ就这样的作品本身的特性作了如下的叙述：“现在，...     

建设中亚经济圈经济高地的构想

独立后的中亚五国在经历了一个程度不同的困难时期后 ,国民经济已明显呈现出良好发展的态势。与此同时 ,新疆的社会经济发展也在西部大开发战略的实施中步入稳步发展的快车道。把新疆建设成中亚经济圈的经济高地 ,充分利用中亚各国与新疆在地理区位上相邻 ,在经济社会发展中互补、合作、共同发展的有利条件 ,对双方社会经济的发展无疑将具有重要的意义。     

论中国现代小说的文化生成

本文试图从文化的层面描述二十世纪中国现代小说的生成因素.文章以二十世纪社会转型与文化整合为视角,在综合吸收袁可嘉、张法等学者研究成果的基础上,从社会变迁、中外交融等方面论析中国现代小说文化生成的基本因素和某些历史经验,旨在揭示中华民族面对历史转换所具有的文化选择与创造的巨大能力、显然,这对建设现代化的中国文明是必要的.有益的.