情绪对高校体育教学效果的影响

从人文科学和自然科学的角度解释情绪,提出通过教师自身素质的提高,引导学生提高 道德素养,并认为掌握学生情绪是体育教学中教师应该注意的重要问题,了解情绪对教学效果影响的规 律有利于更好地完成体育教学。     

老人乘公交，一些无奈的事

少有人让座，自带折叠椅 近来，张奶奶和老伴乘坐公交车时已养成了习惯——手里总提着一把钢制折叠椅。老人无奈地说，因2002年老伴杨文森股骨颈患病，不能久站，可乘公交车很少有人让座。     

《胜鬘经》与南朝佛教

《胜鬘经》作为弘扬如来藏思想的代表性经典,在晋宋之际中国佛教从般若学向涅槃学转向的过程中发挥了重要作用。南朝佛教界对《胜鬘经》的注疏和讲说极一时之盛,《胜鬘经》的思想成为南朝佛教思想展开的重要契机。如在南朝佛教的判教说中,"不定教"的提出就与《胜鬘经》相关;而对《胜鬘经》中的"空如来藏""不空如来藏"的阐释深化了南朝佛教思想家对"如来藏"和"佛性"的认识;《胜鬘经》的"一乘"说构成南朝佛教"一乘"思想的重要环节。可以说,《胜鬘经》为南朝佛教乃至整个佛教的中国化提供了重要的思想资源。     

“拼家”养老，搭伙的日子过得长久吗

近日,退休教师余阿姨告诉笔者说,她和老同事们谈到“拼家”养老,也就是三五位合得来的独居老人一起生活。她觉得这个设想挺不错,但身边又没有现实例子,于是想听听大家的看法——     

佛塔崇拜与大乘佛教的起源——以下田正弘的学说为中心

关于大乘佛教起源的讨论是国际佛教学界的热门论题。在日本佛教界,长期以来平川彰提出的佛塔信仰起源说影响最大,几乎成为学术界的共识。但下田正弘在《涅椠经的研究——大乘经典研究方法试论》一书中对平川彰的研究提出了异议,其主要理由是,佛塔崇拜在原始佛教时期就已出现,并且广泛流行于在家居士和出家僧侣中间,历史上并不存在一个独立于僧团之外的所谓在家佛塔崇拜群体。大乘的思想出自于原始佛教时期就存在的林居者集团。他们与僧院住者在生活方式、价值观和追求目标上的不同,使他们在传统的口传佛教之外,以书写的方式创造出了包括《涅槃经》在内的大量的大乘经典,在所谓的追求自我解脱的声闻乘之外,开创了以利益他者为最高追求的菩萨乘。在研究方法上,下田正弘没有满足于文本解读和文献内在逻辑的解明,而是力图将文献中呈现的内在逻辑与社会历史的外在逻辑相照应,在两者的交叉点中找到学术问题的所在和解决问题的线索。这是对传统文献学研究方法的突破。     

宝钢:以高层人才优势和创新精神开拓进取阔步迈向廿一世纪

伟大祖国改革开放齐步发展、 共同迈进的宝钢,２０年来依靠 自己高起点的创新,自觉主动的变革,强有力的领导班子,高素质的职工队伍,获得了更高、更强的竞争力,走出一条国有大型企业的成功之路。 “创新的关键在人才。”宝钢人以战略眼光,为“办世界一流企业,创世界一流水平”,培养、造就、引进了一大批高层次人才,也为迎接廿一世纪的严峻挑战,储备了一支优秀的人才队伍。到２０１０年,宝钢将拥有各３００名高级工程技术专家、经营管理专家、技能人才为核心的人才群体,并确立了全方位人才开发与培养的大格局。这就是既要精心培…     

法宝的“真如种子”与“真如所缘缘种子”说

法宝是活跃于唐代初期佛教界的重要思想家,他与慧沼之间围绕“真如种子”与“真如所缘缘种子”的争论在中国乃至日本佛教思想发展史上影响深远。法宝以“真如种子”概念重新诠释《瑜伽师地论》的“真如所缘缘种子”概念,并从“熏习说”的立场对“法尔本有种子”做了改造,力图从“本性”和“客性”两个方面把握佛性。法宝强调一切众生皆有佛性,五性的差别不是“本性”所具而是后天“熏习”的结果,强调佛教修行的重要意义。法宝的佛性说是印度佛教佛性说中国化的重要一环。     

名校遭热捧：老年大学“冰火两重天”

进老年大学学习，只是离退休老年朋友在离开工作岗位后，为满足学习需求、丰富晚年生活的一个途径。但是，由于各地老年大学的办学时间长短不一、办学条件优劣不一、知名度高低不一，所以，出现了名牌老年大学万人争进而普通老年大学无人问津的状况。     

快乐外婆 水面浮出奥运五环

“5只相套接的彩色圆环是现代奥林匹克运动会最显著的标志和象征，用自己的身体再现五环，我们这些奶奶、外婆们都觉得和奥运会紧紧联系在一起了!”2007年国庆期间，以福州市直机关老体协女子游泳静漂分会会员为主的近百名中老年人身着蓝、黄、黑、绿、红色套装泳衣，在福建省游泳跳水馆的泳池中手脚相搭，成功摆出奥运五环造型，并且保持了15分钟。     

凤潭对中国华严思想的批判及其理论意义

中国的华严宗和天台宗是中国佛教诸宗派中最具哲理性的宗派,对中国佛教思想性格的形成影响至深。凤潭通过对中国华严宗思想特别是对澄观和宗密的华严思想的批判,试图会通华严思想和天台思想。虽然凤潭对澄观和宗密的批判有失偏颇,但他敏锐地指出了中国华严宗的思想基础由法性本空向真心缘起的转变,并指出了法藏的华严思想与智者大师的天台思想有相通之处。这对我们准确把握中国华严思想与天台思想的理论特质不无帮助。