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21.
22.
张晓林 《兰州大学学报(社会科学版)》2007,35(6):78-84
20世纪20年代围绕《少年中国》曾发生过一场关于宗教问题的讨论,众多学者从不同立场对宗教的本质和定义问题发表了自己的看法.归纳起来,有基于肯定立场和否定立场对宗教的界定,社会主义者也表达了自己独特的否定观点.本次讨论所涉及的问题构成20世纪早期以后中国宗教学持续关注的问题,其批判精神也为后来的中国宗教学所承续. 相似文献
23.
张晓林 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2015,(12):89-94
"佛教义学"是对佛陀及其教法的信仰论证(阐释),与通常所谓的"佛学"和"佛法"有别。佛教义学的主干内容有:阐明佛教教义、教理的"教义义学",关于佛经经文的阐释及阐释原则的"佛经义学",以及关于佛教教史梳理的"教史义学"。佛教义学不是佛教哲学,也不宜完全以科学的立场和方法对待之。 相似文献
24.
张晓林 《兰州大学学报(社会科学版)》1997,(3)
传统儒家价值系统分为价值学说和价值规范体系两部分,其实践主体论对实践主体的区分也基于这两部分。从价值学说看,根据性善论和义利、理欲之辩,实践主体被分为先天泛德性主体以及后天之义理和利欲主体,或道德和不道德主体,所谓君子和小人。从价值规范体系看,根据权利和义务之辩,实践主体被分为权利主体和义务主体。由于传统儒家价值学说和价值规范体系的片面取向,致其对实践主体的区为也表现出极端对立的性质 相似文献
25.
论社会群体的信息交流管理模式 总被引:1,自引:0,他引:1
张晓林 《四川大学学报(哲学社会科学版)》1994,(2)
论社会群体的信息交流管理模式张晓林社会群体是指为实现一定的社会目标而按照某一较正式的组织结构所形成的独立社会集团,例如企业、高等院校、科研机构、政府机构等。信息交流是指该群体内部各个体之间、各个体与群体之间、该群体整体和各个体与外部环境之间所进行的信... 相似文献
26.
中国农村居民幸福指数指标体系的构建——以四川省茂县为案例 总被引:1,自引:0,他引:1
近年来,在中国创建和谐社会、实施新农村建设的进程中,农村居民的生活质量问题引起人们极大的关注。本文以我国西部农村为案例,以新农村建设为背景,以经济学、社会学、心理学为理论框架,构建中国农村居民幸福指数指标体系,并提出一些具有导向性价值的政策建议。 相似文献
27.
截止2006年10月底,我国中小企业数已达到4200多万家,占全国企业总数的99.8%,其中个体经营户达到3800多万家,全国中小企业创造的最终产品和服务价值占国内生产总值的58%,生产的商品值占社会销售额的59%,上缴税收占50.2%,发明专利占全国的66%,研发的新产品占全国的82%,出口总额增长49%,并占全部商品额的68%,吸纳了75%的城镇就业人口和75%以上的农村转移来的劳动力。由此可见,在整个国民经济中,中小企业占有重要的经济地位,可是,在我国的国情下,中小企业的融资问题成为其发展的主要障碍。在当前我国体制转型和结构调整的特殊历史时期,中小企业融资问题不仅表现得较为突出,也较为复杂。 相似文献
28.
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30.
一、我国第三产业发展存在的问题改革开放以来,我国第三产业已经成为推动国民经济快速增长和吸引大量人员就业的重要力量,但与其他国家相比,我国第三产业竞争力仍存在明显不足,主要表现在:一是近年来第三产业发展相对滞后,已经连续十几年保持在32%的水平上。根据研究,在人均GDP达到1000美元时,第三产业应该占到经济总量的40%左右。二是我国第三产业就业比重较低。从第三产业的就业结构看,目前我国第三产业的就业比重仅为28·6%,而发达国家大多达到70%左右。三是第三产业投资在所有制结构的转换上仍然较慢,国有投资一直居于主导地位。相对… 相似文献