徜徉在大自然中的人－－谈卢梭“回归自然”的思想与华兹华斯自然诗

华兹华斯的自然诗在他所有的诗歌创作中居首要与核心地位,影响他自然诗歌创作的重要因素是卢梭的“回归自然”思想。卢梭的“回归自然”的思想被华兹华斯很好地传承和发展。这一思想的核心内容是恢复人的自然本性。他们在倡导这一思想的过程中深邃的表达了热爱大自然,同情下层平民,憎恨压迫者的思想感情和作为。     

四种蔬菜生熟两吃效不同

秋天,各种蔬菜大量上市.根据祖国医学"人与天地相应"理论,食用应季蔬菜对于人体健康十分有益.而秋季盛产的蔬菜大都富含碳水化合物、蛋白质、维生素、微量元素等营养物质.科学研究发现,其中有的秋菜采用生吃和熟吃两种不同的方法,将会产生完全不同的效果.特别是萝卜、藕、山药、番薯等,生熟两吃具有不同的治疗及保健功效.     

“浮士德精神”新解——“欲望”、“基督精神”及“人性”升华说

从三个方面突破传统对"浮士德精神"的解读:一是"欲望升华说",浮士德奋斗的一生是从"肉体欲望"升华为"精神欲望"的过程,他始终坚持了两种"欲望"的融合,彰显了完整的"欲望精神";二是"基督精神升华说",《浮士德》思想本身超越了基督教神学传统的框架,由上帝的"他救"走向人类的"自救",现出人类对自我力量的认同与信心,彰显了内蕴着的"超越精神";三是"人性升华说",浮士德在追求人性"终极目标"的过程中凝聚了"自由精神"。最后,探析"浮士德精神"的意义所在,即"揭示了人类永生的希望"。     

秋食莲藕 润燥滋补

秋天气候较干燥,根据"燥则润之"的原则,饮食应以养阴清热、润燥止渴、清心安神为主。藕就是当令去燥滋补佳品之一。凉拌莲藕原料:莲藕400克,红辣椒、青辣椒各1只,盐、麻油适量,醋少许。做法:1.将红辣椒、青辣椒洗净,去籽切丝;2.将莲藕去皮洗净,切成薄片,用开水焯一两分钟,捞出过凉水后晾凉;3.将藕片放入大盆中加入辣椒丝、盐、醋及麻油拌匀,腌渍入味后即可装盘食用。     

从礼仪文化的角度看“夷夏之辨”

夷夏之辨对于中国佛教的影响,集中体现在儒、释、道三教关系之中.佛教同儒道二教的矛盾冲突从佛教传入之日起,就一直没有停止过.但是,由于中国传统文化本身所具有的宽容性、调和性,三教之间一般能够求同存异、和平共处.因此,“夷夏之辨”就其本质而言,是文化问题.狭义的“夷夏之辨”的论争实质是佛教与中国本土文化主要是道教谁优谁劣的问题.     

立德树人与社会责任意识的建构

"立德树人"是高校教师的社会责任,其社会责任意识在思想意识层面的建构,直接关系到大学生的健康成长。社会责任意识与社会责任密切相联,是对客观存在着的社会责任的反映。高校教师因其社会地位和角色定位,决定了社会责任意识的建构应遵循对社会责任的深刻的理性认知、遵从教育教学实践的启示以及对客观的现实社会生活深切地感悟体察等基本路径。     

政府干预、经济自由与企业家精神

我们使用2000年中国大陆除西藏外30个省市的截面数据,运用SEM方法,检验了政府干预、经济自由与企业家精神之间的关系.结果发现,政府干预对企业家精神的直接效应为正,但政府干预通过经济自由这一中介变量的作用而对企业家精神的间接效应为负,其总效应也为负.因此,要促进企业家精神的发展,就必须减少政府干预,实现经济自由.     

"最蓝的眼睛"中的盲点--莫里森《最蓝的眼睛》中的文化视角

托尼·莫里森在使她成名的处女作《最蓝的眼睛》中 ,成功地塑造了一个受白人文化浸染 ,而发生心灵扭曲 ,因此渴求上帝赐给她一双蓝眼睛的黑人小女孩。小说从白人、黑人与小女孩的父母及小女孩自身这些不同身份的人的不同视角 ,揭示小女孩遭受歧视、被人忽视而成为不具有同等人格的人之境遇的文化根源 ,阐示了她成为这些人眼中“盲点”的原因。     

藉医传教与文化适应——兼论医学传教士之文化地位

基督教传教士藉医传教,目的在"教",为中国人所接受的却是"医".藉医传教除了带来医学所具有的工具性特点,还有与之相关的人文理念、制度等.西医东渐自下而上的传播路径和层次,提示着近代中国文化调适的方向;西医东渐在鸦片战争以前就已开始,显示了文化接触传播的常态性.至民国时期,西医人数仍然很少,但中、西医势力的转移已十分显著.     

《思想道德修养与法律基础》教学改革与探索

《思想道德修养与法律基础》课程,必须在讲授内容和方式上进行探索和创新,才能增强教学的针对性、实效性和吸引力、感染力。具体到教学中,应该从以下三个方面着手:第一,恰当处理教材体系与教学体系的依存与超越的关系;第二,在教学中科学地把握思想理论教育的知识性与政治性的辩证统一关系;第三,依据高等教育的特点选择适宜的教学方法。