自然辩证法在日本的早期传播和发展

日本是开展自然辩证法研究比较早的国家之一.自20世纪20年代到1945年第二次世界大战结束前,日本对自然辩证法进行了大量的研究工作,首先是广泛地开展学习、讨论与宣传,端正看法,提高认识;其次开展了以与科学技术及其历史相结合的"具体化"为特征的研究工作,发表了一批有较高质量的论著,其中最具代表性的成果是武谷三男创立的关于科学认识的"三阶段论".日本早期的自然辩证法研究经验与成果在世界自然辩证法发展史上占有特殊重要地位.     

论反补贴调查中实质损害威胁的认定

通过对WTO《补贴与反补贴措施协定》(以下称《SCM协定》)第15条相关条文的解读可见发现:《SCM协定》对实质损害威胁的认定规定了严格证据要求和较高的证明标准;对15.7条所列的五个特别考虑因素应在整体考量的基础上得出实质损害是否迫近的结论;对国内产业状况的评估应综合考虑15.4条所列因素以及其他相关因素,以确定势将造成产业损害的背景是否建立。在厘清这些理论问题的基础上,通过对涉及实质损害威胁的反补贴典型案例分析,总结处理实质损害威胁反补贴诉讼的关键问题和技巧,以期对我国反补贴相关立法的完善和有关实质损害威胁的反补贴实践提供些许理论指导。     

玩泥成画

如今,越来越多的人向往自然,倾心于芬芳的泥土,新型、环保的花泥画便成了很多人的“新宠”。花泥画又称彩泥画,是一种富有立体感的新型浮雕状工艺装饰画,用环保型软性彩泥,轻松地在纸板、木板、瓷、石、布、玻璃等各种硬质材料上作画,画面凸起,层次分明,色彩艳丽,新潮时尚。     

撒切尔夫人与英国福利国家

福利国家在20世纪下半叶成为西欧社会的时代特征.自20世纪70年代遇到财政危机后,以撒切尔夫人为首的保守党政府又开始实行一系列的福利国家改革措施.这次改革在促进社会进步方面起到了很大作用,但也不可避免地产生了负面影响.     

论《水浒后传》中的道教意识

《水浒后传》的作者陈忱假托古宋遗民,借用北宋末年的战乱表现自己的遗民意识.道教在此书中占了很大篇幅,道士、道观以及道法在书中都有描写.道教意识的频繁出现既与一定的历史因素有关,也是受到明末清初时期社会现实的影响.作者从史实出发,在继承《水浒传》原作的基础上,讽刺了宋徽宗道教误国的行为,从而也隐射了明朝后期,皇帝信奉道教从而导致亡国的事实,表达了自己对亡国的深刻反思,从中可以窥见明末清初的士人心态.     

北京市配送中心的选址研究

运用聚类分析对北京市配送中心的选址问题进行研究，北京市应将配送中心的地理位置确定为：海淀四道口、丰台玉泉营、莱广营、楼梓庄、青年路、久敬庄、海淀清河、丰台五里店，这样不但减少了配送中心的个数，而且在满足需求、提高服务水平及节约成本等方面也更具合理性。     

徐州市规划局认真贯彻市效能建设会议精神 积极开展创建高效法治廉洁机关活动

市委召开创建高效法治廉洁机关动员大会后,市规划局党组十分重视,迅速召开党组会专题研究,制定创建计划和实施方案,两次召集局中层干部进行工作布署。11月7日,全局召开动员大会,对创建作出具体安排。会议要求局机关各处室、局属各单位加强机关作风建设,提高工作效能,着力解决“     

章学诚八股文理论中的矛盾性阐释

章学诚反对庸滥八股文的写作,倡导一种高境界有质八股文的创作。这一思想在其八股文理论中表现为一种矛盾状态。一方面,他对庸俗八股文嗤之以鼻;另一方面,他又对高品位、有质的八股文推崇备至。章氏的这一矛盾思想,既是对当时八股文写作现实的一种反映,也是由其进步思想所决定的。同时,章氏提出了矛盾调和的具体方法。     

论先秦诸子的三种逻辑思维层次

在先秦诸子特别是道、法二家学说中 ,体现着三种逻辑思维层次。第一是以法家韩非为代表的“矛盾不相容”的逻辑思维层次 ,第二是以道家老子为代表“有无相生”的逻辑思维层次 ,第三是以老子和庄子为代表的“大象无形”、“大辩不言”的逻辑思维层次。三种逻辑思维层次由低到高 ,分别引申出了法家和道家不同的政治主张和社会观。以往由西方哲学出发 ,称老子的“有无相生”思想叫做“朴素辩证法” ,称老子和庄子的“大象无形”、“大辩不言”思想叫做“相对主义” ,似不切合先秦诸子学说的真意     

《瑜伽师地论》系列敦煌残卷缀合研究

敦煌文献中《瑜伽师地论》及其疏释之作共有200多号,包括敦煌僧徒记录唐代高僧法成讲述《瑜伽师地论》的听课笔记《瑜伽师地论手记》和《瑜伽师地论分门记》,后者多未见历代藏经收载,是解读《瑜伽师地论》内容的第一手资料。但这些写本以残卷或残片为主,不利于进一步的整理研究。通过内容、裂痕、行款、书风等方面的分析,对这些残卷或残片作了初步的"复合"工作,可以把其中的26残卷或残片成功缀合为11组。