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31.
林肯的黑人殖民政策是其黑奴解放思想发展的重要步骤和组成部分.对此问题的研究,既有助于我们正确地评价林肯这一美国历史上的伟人,也有助于我们进一步探讨其整个民主思想的形成和时代性.本文试图对肯林黑人殖民政策的提出、实施情况及其实质作一初步探讨,以求引起学术界的重视.  相似文献   
32.
“巴氐”,作为民族族名,是古今一些史家巴郡“賨人”的称呼。近读王仲荦先生的《魏晋南北朝史》,其对“巴氐”一词由来的解释,似有不妥之处。“巴氐”一词,牵涉到成汉政权建立者李氏的族属和魏晋时期的民族问题,有必要辨明。 一、“氐人内迁,賨人填充”辨 称氐人李氏为“巴氐”,主要依据是《晋书》卷一二○《李特载纪》:“魏武帝克汉中,特祖将五百余家归之,魏武帝拜为将军,北土复号之日‘巴氐’。”王仲荦先生的《魏晋南北  相似文献   
33.
谢灵运是我国文学史上山水诗的一个重要开创者。对于他的诗歌,前人有不少评述。钟嵘说谢灵运“才高词盛,富艳难踪”;“名章迥句,处处间起,丽典新声,络绎奔会”(《诗品》)。胡应麟说,“康乐清而丽”(《诗薮》外编卷四)。钟惺也说:“灵运以丽情密藻,发胸中奇秀,有骨,有韵,有色,有香。”(《古诗归》卷十一)这些评述都谈到了谢灵运诗歌的新和丽的特色。本文拟就此作一些初步的探讨。  相似文献   
34.
民族志资料表明,侗族称"万物之母"萨玛神为"玛"(Means/mah323)①,古希腊神话亦称"大地女神"该亚为"玛"(Ma/ma31)两者读音相近,意义相通约,都指祖母.不过,作为古希腊文明源头的"大神母"神话,譬如"玛"神化身的"大地之母"神话,因古希腊文明断隔的原因,其意义蕴含亦随之消歇;而偏居我国西南一隅自称"干"(Gaeml/k m55)的族群社会的神话记忆基础,尤其是有关"大神母"萨玛神的"无意识"记忆基础,却从古至今一直影响着这个民族的认知行为及其所指认的意义世界,譬如影响着这个民族对人类性别角色的社会分工与男女地位的差别的思考,对女性话语与"女性书写"(Ecriture feminine)②的持守与选择.基于此,以文化自觉的责任意识,重新审视具有阐释性功能与反映人类社会历史信息的"大神母"萨玛神隐含的"意义体系"③,无疑具有现实的启示意义④.  相似文献   
35.
为了贯彻落实全国农村统计工作会议精神,推动农村经济的全面发展,1989年临汾地区推行了统计考核制约机制,由地委、行署授权行署统计局全面考核全区农业生产的主要成果,用来考核评价下属各市、县级领导班子的政绩。统计部门完全能够独立承担这一重任,而且能够主动排除社会各界特别是领导干部对统计数字的人为干扰。临汾地区推行的统计考核制约机制取得了初步的成效。  相似文献   
36.
现行语文教材的编排系统,一个显著特点,是把每册同一文体的几篇课文组织在同一单元。这为我们对学生进行系统的教学和训练提供了方便。如果把单元教学比作一次有目的有计划的战役,那么,教学每篇课文,就是服从于这次战役总的目的、任务的一场场具体的战斗。我们语文教师应该重视从总体上研究和设计好每一单元的教学,只有这样,才能加强语文教学的系统性和科学性。  相似文献   
37.
在互联网迅速发展的今天,网络舆情越来越成为人们的一种重要的舆情模式。从舆情出发引出网络舆情理论的发展过程,指出网络舆情对于大学生的思想的影响。在此基础上构建了一个基于网络舆情的大学生思想教育体系框架,即“预警———应对———善后———反馈”的体系。  相似文献   
38.
唐代城市构成的特点   总被引:1,自引:0,他引:1  
城市和乡村是对立的概念。城市的产生及其增多乃是社会分工进一步发展的产物。《史记·货殖传》一一列举了西汉时的十几个城市,逐一指明“亦一都会也”。汉代的城市规模随着工商业的发展比之春秋以前已有明显扩大,在全国大一统的局面下,有如司马迁所说,“富商大贾,周流天下,交易之物无不通,得共所欲”。事实表明,汉朝城市中的工商业已比先秦时有所增益,但城市总的布局并未根本改变往日政治色彩很浓厚的性  相似文献   
39.
四化建设的过程,必然也是农业人口向非农业人口、乡村人口向城镇人口转移的过程。在这一过程中,有一系列的理论和实践问题需要认真加以总结和研究。本文拟就衡量人口城乡结构合理化的标准、我国人口城乡结构演变的经验教训、调整我国人口城乡结构的物质基础和途径等问题作一初步探讨。  相似文献   
40.
通过对吉林省24所农村校办园的调查研究发现,在农村校办幼儿园发展的过程中,存在以下主要问题:师资质量差、管理自主权缺乏、标准化建设不达标。为了促进农村校办园的健康发展,最大限度发挥其正向功能,农村校办园需要明确园长与校长的责权关系,加强自主管理;多渠道拓展师资来源,提升教师质量;注重资源优化统筹,加强标准化建设。  相似文献   
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