原生态文化的界定及其保护

原生态文化的学术界定历来存在极大纷争,原生态文化虽在概念的界定上有不严格之处,但从实践的角度看,有其存在的合理性,由此提出原生态文化的大概念观点。只有尽快确立原生态文化著作权的立法,通过引进民间资本、借助现代媒体等手段,建立健全原生态文化保护机制,才能达到对原生态文化既保护又开发的目的。     

论当代女大学生个性魅力及其培养

女大学生是女性中有知识有文化的年轻群体,她们有着其他女性群体无可比拟的优势:年轻朝气、充满活力,充满着魅力。探讨当代女大学生的气质、人格以及个性魅力问题,目的是为了让我们更全面地认识女大学生的潜能,激发女大学生的自尊心和自信心,使女大学生更好地成为祖国建设的栋梁之材。     

北魏道士寇谦之的新道教论析

北魏道士寇谦之是新道教的倡行者,是民间道教转化为官方道教的重要人物。寇谦之的著述及《老君音诵诫经》所反映的思想,说明寇谦之秉承早期正一道教诫,新道教以维护张陵教法为特点。寇谦之汲取儒释思想于新科之中,其改革为道教成为国家宗教奠定了基础。     

《高僧传》文学性初论

《高僧传》对当时及其后的文学创作有一定的影响,但历来的文学研究,都没有将其直接纳入研究的视野《高僧传》不仅好多真实的情节富于文学色彩,而且颇多真实的虚构,尽管“非有意为小说”却颇有小说丰神。后人研究魏晋南北朝小说,往往分为志人和志怪两大类别。一般而言,两者之间界限还是比较清楚的,也是符合当时小说实际的,但一篇之中,将两者和谐地融为一体的,是比较少的。《高僧传》融两者于一体,在志人的过程中将志怪不自觉地融合其中,在小说史上,具有从实录走向虚构的过渡阶段的特殊意义。因此,《高僧传》不仅是后世高僧传记的楷模,而且也为唐传奇的创作开了先河。     

四川回族的历史和现状

四川省有回族10万人,清真寺116座。除甘孜州的石渠、新龙两县外,其余各市、县均有回族居住,具有大分散的特点。在四川18个地、市、州中,阿坝、绵阳、凉山、成都四地区回族最为集中,占全省回族总数的66.41％,而且大多围绕清真寺居住,形成小集中的街巷或村庄。     

再论中共和平解决西安事变方针的确立

本文首先对西安事变的“和平解决”这一概念进行了讨论和界定 ,指出这一概念内涵的关键是释放蒋介石。以此出发 ,作者提出 ,中共和平解决西安事变方针的确立过程大致经历了三个阶段 ,同时分析了这一方针最初提出和逐步发展及最终形成的原因     

装潢“卧底”北京家装市场

每年春秋季都是家装的好时候，在你购买新房举家乔迁之前，一定会想方设法为你的新居装修一番，以尽可能达到自己理想的家居环境。然而，当你找到某家家装公司的时候，是否想到，一个个张着血盆大口的陷阱正在等着你?     

加强地质专业实践教学全面提高学生综合素质

文章围绕地质工程专业实践教学的特点、内容安排、质量保证等方面内容,提出了加强地质工程专业实践教学的途径,强调学生的实习内容要与生产实际相结合,实习工作要精心组织,严格考核,重视思想政治工作和学生实习期间的文化生活,努力提高学生的综合素质。     

基于利润的股票定价模型研究

股息现值模型 (Gordon model)、税后利润再投资有限增长模型 (Gordon and Gordon m odel)以及简化后的税后利润再投资有限增长模型 (Morris m odel)都无法为亏损公司的股票定价。根据弱有效市场假设 ,提出基于净利润的股票定价模型。该模型允许公司未来几年把全部或部分利润投资于盈利项目。利用该模型投资者可以计算不同类型上市公司股票的投资价值     

浅谈教学中学生主体性的发挥

21世纪的发展 ,需要高素质人才 ,高素质人才的培养离不开素质教育。本文就 2 1世纪人才标准呼唤素质教育 ,实现素质教育要突破传统教学思想束缚 ,发挥学生主体性等问题 ,从心理学学科特点及教材结构特点 ,运用实例分析教学 ;采用有效组织课堂讨论 ;进行集体性学习 ;让学生参加多种实践锻炼等教学方法入手 ,谈了心理学教学过程中应如何充分发挥学生主体性的问题。