《中庸》之"诚"范畴考辨

孟子以善为性中本有之义讲"诚",开创了论"诚"的源头。《荀子》从多方面规定"诚"的意义,发挥了"诚"是天道的思想;拓展了"诚"则能化的主题;以"诚"作为天地生万物的根据;首先以规律性理解"诚"和天道,以积极的人生观肯定人能参赞天地之化育,这些观念都为《中庸》所吸收。《吕氏春秋》对"诚"的解析发展了精诚感应的思想,也与《中庸》有亲缘关系。《中庸》看起来似乎有一个统一的主题,这一主题也与《荀子》有密不可分的关系。     

电子信息隐私保护与对策研究分析

隐私是指主体不愿随便被公众知悉的、其与公共利益无涉的私人信息,这种信息可以通过如财产、身高、体重等各种外观现象即隐私载体表现出来;隐私的本质是隐含在这些载体中的与公共利益无涉的私人信息。原则上,凡是     

儒学传统观的演变

孔子有强烈的文化传承意识,但他对传统的态度是比较开放和理智的.孟子较少求助于传统,但其王霸之辨开启了寻求思想统一的途径.荀子以其人性恶的理论将王霸论导向对礼义传统的依赖.董仲舒最终使儒家的传统观成为一种权威主义传统观.     

石油诗及其诗人

从五十年代起,石油诗便伴随我国石油工业的兴起而诞生并不断发展,石油诗的创作队伍也在一天天地壮大起来。 1952年,我国经济建设一开始,著名诗人李季就打起背包来到了玉门油矿,担任矿党委宣传部长。诗人长期生活在油田,写下了大量反映创业者生活的诗作,     

蒙古族长调的特点及对红山文化品牌的提升

红山文化作为赤峰地区重要的地域文化,正越来越广泛地走进人们的生活。在发展的过程中,原生态的、古老的蒙古族长调这门草原文化艺术早已从自我封闭的状态中解脱出来,在纵向继承、横向借鉴的基础上,正借助于红山文化的旅游开发热潮发挥它应有的民族文化艺术的独特价值。     

EVA：新世纪的企业绩效评价指标

绩效评价指标是经营管理者做出各项决策的终极目标。我国现行的各项绩效评价指标是以会计利润为基础 ,忽略了对权益资本成本的确认和计量 ,受到了众多学者的质疑和挑战。考虑到权益资本成本的EVA ,作为一种新的企业绩效评价指标 ,能够真实地反映企业经营绩效 ,无论在理论界还是学术界都得到了极大的推广和运用 ,甚至有学者称“EVA革命”。本文对此加以探讨     

假设法探讨

在现代的科学方法论的探索中，假设法作为一种独立的科学发现的方法被提出来，假设法有它特殊的适用范围。它是一种归纳综合，但是它与归纳法不同，传统归纳法是归纳分析，它与传统的演绎法相比也有所不同，它的理论前提捆绑事实，结论只是假设演绎。假设法在科学定律的推测，推动理论范式的更新，补充归纳法的缺陷上有它的作用，它是适用领域非常广泛的有效方法。     

GM(1,N)模型的病态矩阵的产生及主成分估计改进法

本文在文献[1]的基础上给出了更为一般的探讨,并且用主成分估计法改进了灰色系统模型。     

作为人权的安全权:比较、内涵及规律

安全权是一个长期被忽视的基本人权,是对普适人权的充分认可与规范保护.安全权既包括对自由的安全权,也包括各种权利的安全权.宽泛的安全权是一项覆盖基本人权保障的安全保护和供给的权利,不仅包括及时和适当的安全保护,而且也包括决定安全权的基本因素的供给.狭义的安全权则围绕着具体人权中的安全权.安全权的应然内涵以核心安全权为基础,具有可提供性、可获取性、可接受性三大特征.安全权正在从无知和分歧走向认同与共识.起始阶段的安全权呈现出消极保守的态势,随着共识的不断深化,安全权愈益呈现出对新兴利益的积极保护,甚至创新地为新兴利益提供多元救济,并由此走向可持续发展路径.