请对社交媒体说YES!

社交媒体的能量之大在于,每个人都拥有成为企业致命杀手的潜质,因为没有谁愿意承认自己是个没有影响力的人。即便是一个粉丝不过百的人对企业的投诉也要谨慎对待,要知道一个人的破坏力远远大于他的创造力,而且我们并不能彻底搞清楚他在社交网络上的人际关系有多复杂,也许他只有几十个粉丝,但里面很可能就有诸如姚晨、任志强、作业本等等这些影响力巨大的微博红人。     

侧身天地守吾素

因为有了“女子无才便是德”这句古训，世人便以为中国古代的妇女，基本上都是在锅台盆碗、柴米油盐的狭窄天地里了其一生，精神生活则除了服侍公婆、相夫教子以外，别无寄托。其实，这种生活模式与轨迹，只是在大部分普通民众中铺延，至于宫廷的嫔妃、官宦之家的女子，尤其是一些书香门第的大家闺秀，知书达礼、多才多艺之人，其实不在少数。只是因为个人生活或时代的机缘，很多人不为世人所知，其作品亦不为世人所传而已。     

案例说法:行业惯例还是侵权行为

<正>[案情]张某等人于2008年初应聘于某通信公司,成为该公司话务员,双方签订的劳动合同中约定:员工在每天八小时的话务工作外,尚须在业余时间发展客户。并设立如下工资考核制度:工资每月400元底薪加考核工资,其中考核分为业     

理论与方法的新思考——评《古代文学研究导论》

回顾和总结是为了创新和发展。当前,中国古代文学界正以世纪性的学术回顾和总结,迎接新世纪的到来。由潘树广、黄镇伟、包礼祥合著的《古代文学研究导论》正是这样一部力作。此书是国家教委人文社会科学研究八五规划研究项目。全书以近百年来的古代文学研究为考察对象,对研究工作中采用的理论模式与主要方法进行分析评价,提出了实证研究与理论研究相结合,传统方法与现代方法相会通的研究思路。作为一种文学研究之研究,其目的在于借鉴以往,启迪当前,指导未来。全书有如下特点:一、实证研究与理论研究相结合的学术追求多年来古代文学界存在着…     

过度倚重网络议政不可取

网上问政因此渐成时尚。总理问计网友早就是每年两会前的保留节目。而最近广州。网上问政更是风起云涌。城管条例修订。问计网友；人口密度逼近极限。问计网友：自主创新能力不强。问计网民；灰霾超百天。亦须问计网友。某种意义上的“互联网执政”，至此已呼之欲出。空前繁荣的网络议政，正在把中国互联网变成世界上规模最大的“智囊团”。     

洞庭波送一僧来

民国时期名满海内外的“政治和尚”太虚法师说：“获证文字三昧因缘之奇．古今无逾和尚者。”太虚所指和尚，便是近代著名的传奇爱国诗僧释敬安。同行往往容易相轻，文人尤为显著，而同为佛门、文苑中人，太虚对释敬安却如此尊奉，敬安之高卓可想而知。     

天留词笔写春娇

在西方文化中，诗是女性的象征，所以由女神缪斯管领。而中国诗歌的园圃，则基本上成为男权的领地，数千载雄风吹拂之处，造成诗的万绿丛中，不过李易安、朱淑贞、沈祖菜数点红英而已，难免使人生出男女太不平等之憾。     

新形势下胜利油田老年工作面临的问题与思考

随着改革的不断深入,形式的不断变化,胜利油田的老年工作面临着许多新情况、新困难和新挑战,如何解决这些问题,笔者结合胜利油田的实际情况,进行了成因分析,提出了自己的思考与对策。     

“佛陀将军”唐生智

唐生智，字孟潇，湖南东安人。其父唐承绪曾在赵恒惕主湘期间任湖南实业司司长，但纨绔习气深重，无甚抱负与作为。其祖父唐友耕则为晚清一代名将，在金沙江畔擒获太平军翼王石达开，声闻朝野，官至广西提督，并获皇恩赐穿黄马褂。唐生智受祖父培养和熏陶，粗犷豪迈，颇具侠肝义胆，做人做事大多率性而为。     

笔挟风霜胸无城府的严怪愚

1984年初春，一代名记者、作家严怪愚在长沙病逝，一时吊唁如潮：“无冕而王，文章不朽；立身有道，风范长存。”“怪得高明，倚马可待；愚不可及，直道而行。”“怪笔惊人，直揭人生真谛；愚公处世，饱经世道沧桑。”这些挽联，从各个方面展示了严怪愚的人品、才华和社会影响力，可谓知言。但最凝炼而富于概括性的一联则公推易祖洛先生的佳构：“笔挟风霜名记者；胸无城府老书生。”