基督教与西方和中国的现代性

基督教在西方现代性形成和演进过程中作为温床和助推器,发挥着重要的社会功能.基督教进入中国以及基督教的本土化过程,恰恰就是中国的现代性形成与展开过程.在中国的第二次启蒙或现代性重构进程中,基督教在以本土化寻求生存和发展的同时,还应立足于自身的核心功能,在协调好科学与宗教的关系,在抑制工具理性和张扬价值理性尤其是在确立人的主体人格、塑造人文精神等方面有所作为,特别是作为他者在与当代中国主流意识形态的对话中开辟新的话语和思想空间,为进一步参与中国现代性架构发挥积极作用.     

幼儿教师的角色意识与情感特征

幼儿教师的教育对象是可塑性很强的幼儿，在复杂而微妙的教育过程中，教师随时需要以其情感影响、塑造孩子，需要以自己的情感作为发挥力量的重要手段。幼儿教师劳动的这个特点增加了对它情感素质的特殊要求。　　一、幼儿教师的各种不同角色　　1.养育者与教育者父母送孩子进幼儿园，是将养育的部分责任交给了幼儿教师。养育者角色要求幼儿教师给予幼儿充分的爱，使孩子舒适、愉快、健康地成长，成为幼儿的爱护者、保护者。社会对幼儿教师的要求还包括对幼儿进行全面发展教育，为入学做好准备，为一生奠定良好的基础。因此，幼儿教师要根据…     

“调和主义”的实质:以王明取代瞿秋白

1930年9月,中共中央在上海召开了六届三中全会。这次会议是按照共产国际意图行事的,无论是在正确的方面,还是错误的方面都执行了共产国际的指示。然而,后来共产国际却指责六届三中全会犯了“调和主义”错误,究其属何故,党史学界已有人从不同角度作了探讨。笔者试图从莫斯科中山大学的“江浙同乡会”事件至中共六届三中全会这段复杂的历史关系中提炼出“调和主     

论曹禺《家》的艺术

曹禺的剧本《家》是根据巴金的长篇小说《家》改编的。钱钟书先生最近就作品改编问题发表过这一精辟意见:“媒介物就是内容,媒介物肯定作品。用电视、戏剧来传播,它的媒介物跟意义不同了,就不能把原来的内容要肯定。诗情要变成画意,一定要把诗非改不可;好比画要写成诗,一定要把画改变,这是不可避免的,这种改变是艺术的一条原则。     

农科教结合对教育机制的导向与调整

面对农科教结合宏观运行模式的选择,需要重新审视农村教育的价值和功能,重新调整它资原配置原则和运作方式,以适应经济建设的大格局、改革开放的大趋势。教育模式的转换,又改变着应试教育的种种偏颇、扭曲和变形的现象。黑龙江省齐齐哈尔市政府依靠农科教结合作为调控手段,对市、县、乡、村四级教育进行了系列的调接和改革,优化了教育资源的配置,扩充了教育的社会空间和工作面,及时灵活地反映了复杂多变的社会供求关系,提高了教育的效益价直,使得长期以来通过行政手段不能遏止的片面追求升学率的倾向,如今却遭到猛烈的冲击。 一、教育管理体制社会化 农科教结合促进了教育与经济一体化、社会化的横向联系,冲出了大一统的计划管理,内向性的旧体制;隶属关系由原来的垂直系统向横向延伸,建立起教育管理体制的新格局。 1、分级管理。1985年以来所进行的教育管理体制改革、实行的“分级办学、分级管理”,实际上只是解决了纵向的放权问题,把办学的义务和权力部分地分配给了社会和群众,而管理学校的权力仍然集中在地方各级教育行政部门手里,人民群众和社会各界基本还是有义务、有责任办学而无权管学,因而并未真正解决教育与经济“两张皮”的问题。农科     

政治文明进入宪法时代

党的十六届四中全会通过的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》中指出：“贯彻依法治国基本战略，提高依法执政水平。依法执政是新的历史条件下党执政的一个基本方式。党的领导是依法治国的根本特征。坚持在宪法和法律范围内活动，带头维护宪法和法律权威”。政治文明作为我国政治体制改革的重要内容，也将进入新的时代。作为人类文明中的政治层面，政治文明是人类政治智慧的结晶和政治发展的主要标志，是人类进入文明社会以来，     

信仰与工程

信仰与工程都是人之为人的不可或缺的生存方式,前者是人观念地把握世界的方式,表现为人的价值取向和生存态度;后者则是人实证地把握世界的方式,现实地表达着人的认知理性、实践能力、生存需要、审美情趣等人文精神。由于任何工程都是合目的性的主体尺度与合规律性的客体尺度的统一,所以,信仰作为人的精神、社会文化维度直接构成工程文化的重要内容,影响、关涉现实的工程运行,从具体的工程目的到方案设计,从功能到审美,从内容到形式,工程的实现总是或多或少地表达着人们的信仰成分。没有人类对改变自在自然为满足自身需要的属人自然之能力的信仰所形成的工程意志,也就没有表达、确证和提升着人的类本性的工程。甚至可以说,工程是表达着信仰的工程,信仰更多地是对人的自为本性———类本性所决定的工程能力与价值取向的信仰。这不仅体现在作为满足信仰的工程、中国建筑工程中的风水观上,而且反映在西方上帝创世的信仰所表达的作为“天命”的工程中。     

实践哲学视域中的马克思自由理论

马克思自由思想的发展大体经历了1845年以前的政治哲学自由观,1845年至1857年的政治经济学自由观,及1857年以后的哲学人类学自由观三个时期.三个阶段走了一条先沉而后扬的"U"型曲线.马克思自由观的构成可从三个角度大致分为人对自然、社会和自我的自由,经济、政治和思想文化的自由,主体的、个性的、类的自由等方面.从思想范式视角来看,马克思的自由观属于实践哲学的进路,包括生存论的自由观、实践论的自由观和生成论的自由观.马克思的自由观有多重来源和深刻的思想史根据,并有明显的浪漫特征.全球不同地区学者在马克思自由观研究中各有优长,应积极开展多种层次和形式的学术对话与互动.     

第26届男篮亚洲锦标赛易建联进攻能力研究

第26届亚洲男篮锦标赛中国队以9胜0负的战绩雄踞冠军,这是自上届亚锦赛中国队以52:70的战绩惨败给伊朗队之后又一次重登亚洲之巅。本次亚锦赛上易建联表现优异,是中国队取胜的关键所在。在姚明退役后,中国男篮进入无姚时代,易建联逐渐成长为中国男篮的核心。本文通过运用文献资料法、录像观察法、数据统计法对易建联在第26届亚洲男篮锦标赛中的进攻能力进行研究分析。