走向直面“中国问题”的马克思主义哲学研究

在当代中国语境中,马克思主义哲学应从对现时代和中国特色社会主义实践的解读入手,准确捕捉当代中国社会现实背后的深层"中国问题",然后运用"哲学方法"进行深入研究,提炼出符合时代精神的"核心理念",引领中国发展。这内在要求马克思主义哲学研究围绕"中国问题"进行"理论创新"。从马克思主义哲学视域看,当代中国应首要关注五大问题:领域分离;权力与资本;公民社会;理性精神;政治解放。     

试论建构符合中国国情的公民社会

随着市场经济的发展和政治民主化的推进,中国公民社会迅速崛起,并对中国的经济、政治、社会生活产生日益重大的影响.建构符合中国国情的公民社会不仅成为当代中国重要的理论课题和现实议题,而且已成为当代中国政治进步的重要推动力量.     

改革开放与人性化进程——兼论中国的人性化回归

人性化既是中国改革开放的原因,也是中国改革开放的结果。当代中国的"人性化"进程是以1978年改革开放为突破口,同时人性化又反过来成为助推改革开放的重要动力。中国改革开放之所以取得巨大成就,在哲学的意义上反思主要是得益于人性化的历史回归。基于中国和西方在现代性方面所存在的差异,人性化应成为揭示中国现代性的主要价值取向。     

现象学视域的人的主体性

马克思在实践基础上，运用科学的现象学方法诠释人的主体性，从而把主体性问题推进到实践生存论境地。     

生意里的国家战略

鲁、梁两国和齐国接壤,战略地位重要,是齐国潜在的最大威胁．齐桓公一心想吞并这两国,但又不想动用武力,心里很是纠结。管仲想了个很好的办法：经济殖民。     

以人为本的深层解读

以人为本的提出是对发展与代价进行反思的成果。以人为本作为一种现代思维取向,就是对人的主体地位、目的地位与主体作用的肯定,把尊重人、解放人、依靠人、为了人和塑造人的价值取向落实到社会实践中。在社会主义市场经济条件下贯彻“以人为本”必然要求“能力本位”。从思维方式转变的视角研究以人为本,必须辩证处理人与自然、人与社会、人与组织、人与他人的关系。以人为本是当代哲学重心由客体原则向主体原则、由社会性向个体性、由科学性向价值性、由物质性向精神性迁移特征的理论表达。     

论G.A.柯亨的自由平等观

在柯亨这里,自由意味着无干涉,而平等即平等主义的再分配.以此为基础,柯亨从两个方面阐述了其自由平等观.第一个方面,对自由要求平等的论证.分两步展开:对金钱给予自由的论证,以此说明自由的实现需要一定的物质基础;对传统马克思主义关于两大发展趋势预言的质疑,借此论述我们将长期处于物质资源匮乏的状况之下.基于此,自由的获得要求...     

公民教育:政治文明建设的基础

在政治文明建设过程中,公民教育具有不可替代的基础性作用,它既是政治文明建设的土壤和根基,也是公民社会建构的必要条件,更是全面依法治国的社会基础。当前中国所处的历史环境——大国崛起、人的现代化发展以及法治中国的建设,构成开展公民教育的现实境遇,此时加强和改进公民教育无疑是一个重要而紧迫的现实课题,探索公民教育在中国实践的现实性具有重要的现实意义和实践价值。     

当代中国发展需要哲学家的声音

改革开放30年来,中国经济蓬勃发展,社会日益进步,中国经济学家的作用功不可没,但与中国经济快速发展形成鲜明对比的是中国经济学界也出现了某种背离公众利益的趋向,为此,迫切需要哲学社会科学予以矫正,以利于中国经济的持续健康发展和中国理论经济学的真正繁荣。     

论普列汉诺夫“社会心理”思想的当代价值——基于社会心理视角的分析

“社会心理”是实际存在而又无形的东西,它容易被人忽视,但其作用却是极为广泛而深刻的。“社会心理”思想是普列汉诺夫的重要的理论创见,他把“社会意识”进一步区分为“社会心理”和“思想体系”,给予社会心理以应有的理论地位,并辩证地看待“社会存在”与“社会心理”之间的关系,这是对马克思主义社会意识理论的发挥和发展。当前,合理汲取普列汉诺夫的“社会心理”思想,对于正处于社会转型期的当代中国具有现实意义。