我的国旗情结

50多年前,我认识了国旗;21年前,我倡议制定《国旗法》;17年前,我结识了天安门国旗班首任班长赵新风;13年前,我与国旗设计者曾联松面对面畅谈对国旗的一片深情——我今年63岁,住江苏省如皋市如城镇,现任如皋丝毯艺术博物馆馆长,系七、八、九届全国人民代表大会代表,江苏省第十届、第十一届人民代表大会常务委员会委员。从童年时代至今,我与国旗结缘的那一幕幕场景历历在目。     

河上肇的马克思主义与中国思想

河上肇作为日本近代的一位马克思主义者,与中国思想有着极其密切的双向联系一方面,中国传统思想文化对河上转向马克思主义产生了深刻的影响,在西方文化处于强势地位的日本近代,他始终亲近中国传统文化,从儒学中汲取"求道"的精神动力,并以中国古代思想为媒介来论述他的社会主义、唯物史观和人道主义;另一方面,河上的马克思主义著作,又成为现代中国思想界接受马克思主义的一个重要途径,现代中国的许多先进知识分子和革命者,都借助他的著作学习或接受了马克思主义,从而对现代中国的革命思想产生了广泛的影响.     

智慧学视野中的《老子》——日本近世思想家海保青陵的老学

日本深受中国传统文化影响,其老庄之学也由来已久,并显示出自身的特色,海保青陵即是其代表之一。他把《老子》定位为“生智养慧”之书,并从《老子》的“有无”观入手加以诠释,认为“无”是《老子》思想的核心,并将“无”理解为智慧生成的前提和根据,把智慧的实质看作是“无为”,而作为“无为”之心术体现的“虚”“静”则是智慧生成的机制和方法。海保对《老子》的智慧学诠释,对发掘《老子》哲学的现代价值和当代老学研究有所启示。     

一位人大代表与一部法律的诞生

历时8年调查,走访,收集资料,连续6年提交议案,呼吁并促成了《中华人民共和国农产品质量安全法》的诞生。作为规范我国农产品质量安全的首部国家大法,该法的出台对于从源头上保障人民群众的身体健康起到了积极作用。而此部法律的诞生,凝聚了一位两次患癌,高位截肢,拄着双拐的普通人大代表的心血。     

实验经济学研究思路及成果应用

中国革命曾经历两次历史性飞跃。第二次飞跃的理论内容十分清楚,是建设有中国特色的社会主义理论。但第一次飞跃的理论内容是什么呢?理论界一般认为是农村包围城市武装夺取政权的理论。这固然不错,但并不全面。余茂笈同志对这一重大命题,作了逻辑严密的论证,提出了更广义的理解,那就是“中国新民主主义革命道路”。     

弱竞争型行业企业制度的产权结构安排形式研究

弱竞争型行业企业制度的产权结构安排形式研究张谷（暨南大学企业管理系）时下国内经济学界的部分学者，在谈到推行国有企业的现代企业制度改造时，有两种不约而同的简单化“一刀切”倾向。一是认为具有现代企业制度优势特征的企业（产权）类型仅为股份有限公司和有限责任...     

日本近世通俗文学中的《庄子》解说——以《田舍庄子》为例

中国古代经典《庄子》曾远播日本,并形成跨领域、多形式的《庄子》诠释传统,近世通俗文学作品《田舍庄子》即是其代表之一。《田舍庄子》无论在思想主旨还是在文学表现方法上,都以《庄子》思想为基础,由此展开其对《庄子》的独特解说。作者佚斋樗山从"造化"这一概念入手来把握《庄子》,将其主旨理解为"任造化"而"安职分",并以此为核心阐发了"至乐"的快乐观和"无心而自然应之"的技艺观。这些解说大体符合《庄子》原意,但也有所改造。佚斋认为庄子是"圣门之别派",试图化庄为儒,这在中国本土有其思想渊源,不过,其实质却走向了引儒合庄。     

道家“无为而治”思想在日本近世的影响——以徂徕学为中心

道家无为而治的治世理念不仅在中国本土影响深远,在邻国日本也受到重视,并出现了日本文化语境下的诠释,其中具有代表性的是近世颇具日本特性的重要学派徂徕学的诠释。该学派的创始人荻生徂徕以中医的不治诠释道家无为,以无为而治为次善之治道;其弟子太宰春台进一步作出随其成行而置之不顾的解释,并将道家无为之治定位为衰世之治道;海保青陵则以从天理而不用己来诠释无为,这种无为之治体现为以道临事、循理而治,运用鼓舞之术而使民忘的治理理念。     

旅游发展模式比较研究——兼论西部旅游跨越式发展思路

旅游发展模式可划分为EPT模式和TPE模式,两种发展模式在发展基础和前提、发展目标和路径、产业协调机制上虽各不相同,但严格意义上的区别只是相对的.从经济发展与旅游发展的关系出发,综合考察世界各国(地区)旅游产业发展路径,西部欠发达地区适度超前发展旅游,实施TPE模式具有可行性与必要性.其制度创新和管理创新的政策建议,一是正式确立旅游独立的产业地位;二是将旅游管理部门的职能从行业管理向产业管理转变.