论社会劳动的分配与调节——兼论按比例分配社会劳动规律的内涵、表现形式和实现形式

我国从生产资料所有制的改造基本完成以后到1978年,仅仅二十余年的时间,国民经济便出现过两次大的比例失调,出现了“两起两落”的局面。究其原因,除了特定的历史条件和某些客观因素的影响而外,主要是由于我们工作上的失误所造成的,而工作上的失误又同理论界缺乏对社会劳动的分配与调节理论的研究不无直接关系。研究社会劳动的分配与调节理论,不可能离开按比例分配社会劳动规律或社会分动按比例分配规律(以下简称按比例规     

价值理论·纳什均衡·自我均衡

劳动价值论、斯拉法价值论、以边际效用价值论为基础的德布鲁均衡价值论，凡此三者，都存在重大缺陷。都不适合作为经济学的基本分析工具存在。应当用“纳什均衡”取而代之。纳什均衡也因存在两大缺陷而不甚合用。“自我均衡”是比纳什均衡“更为基本”的范畴，可充当经济学基本分析工具，既方便又严谨地解释社会生活中的各种现象。     

中国近现代关于现代化问题的理论探索

中国近现代关于现代化问题的理论探索张正明中国的近代史比世界近代史（以１６４０年英国资产阶级革命为开端），整整晚了２００年，直到１８４０年的鸦片战争，才拉开了中国近史的序幕。延续了２０００年的封建制度使中国形成了一种超稳态的社会结构，同时固然积聚了对传...     

论莎士比亚创作方法的多样性

论莎士比亚创作方法的多样性杨智慧张德厚张雅安在文学史上，史家惯于把主义的标签贴在各式各样的作品上和各式各样作家的脸上。诸如《诗经》开创了中国现实主义文学的源头，屈原是浪漫主义作家的第一，贴的都是主义的标签。不仅研究中国文学史给作家、作品贴标签，而且研...     

论人类自我约束的内涵及其价值

人类的行为是否要进行自我约束？这是摆在我们面前的一个非常严肃的问题。这个问题如果在人类的蒙昧时代提出来无疑是对人类能动性的反叛。但是在科学取得长足进步、人类征服和改造自然的能力不断增强的今天，在人类面临严重的与自身行为有关的全球性问题前提下提出这一问题，无疑是非常必要的。纵观人类的历史足迹不难发现，人类的能动性绝不仅仅表现在创造、征服、获取上。人类的能动性还表现在其对自身行为的调节、协调、和谐统一上。只不过这种能动性是以被动的形式表现出来的。因此，站在时代的高度，从理论上对人类的自我约束问题进行…     

试论民族体与民族社会机体

苏联科学院民族学研究所所长勃罗姆列伊所著《民族与民族学》一书于1973年问世。1985年该书由李振锡、刘宇端同志译成中文,并由内蒙古人民出版社正式出版。该书的出版,引起了我国民族研究工作者的极大兴趣,从中获益非浅。笔者在拜读了勃罗姆列伊所著的《民族与民族学》一书后,深受启迪,禁不住也想谈一点自己的体会和心得。一、民族体与民族社会机体李毅夫同志在《苏联民族研究理论建设》一文中称《民族与民族学》一书中的理论体系为理论体系。这一理论体系确实有独到之处,为解决当前民族研究中理论上的迷惑奠定了坚实的基础。我个人认为,理论的核心和精华所在,在于“民族体”和“民族     

论理论创新的动力机制

文章论述了理论创新的动力机制,认为理论与实践的矛盾是推动理论创新的根本动力;理论自身的矛盾是推动理论创新的现实动力;人的思维内部的矛盾是推动理论创新的直接动力。文章对每一种矛盾的表现形式、对理论创新产生推动作用的具体途径等进行了具体的分析,并对如何自觉地适应每一个方面矛盾的特点和需要,充分发挥好每一个方面动力的作用,为理论创新提供良好的环境和条件提出了自己的看法。     

为国家安全和新疆稳定的大局服务做好周边国家形势研究

众所周知,新疆地处我们伟大祖国的大西北,与其它省区相比,其最大特点是拥有最漫长的国境线,自东向西与蒙古、俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦和印度等八个国家接壤;新疆又是多民族聚居和伊斯兰教广泛传播的地区,其中一些少数民族跨国界而居,与周边国家的一些民族在语言、宗教、文化上有着传统的联系。因此,新疆深切地感受到周     

中国革命史教学与爱国主义教育

中国革命史教学与爱国主义教育张元勋一、联系学生的思想实际进行爱国主义教育在革命史教学中进行爱国主义教育，不能脱离学生的思想实际孤立地进行说教，必须坚持理论联系实际的原则，把革命史知识的传授和解决学生的思想认识问题紧密结合起来。这不仅可以加深学生对所学...     

发展中国家的现代化理论及我们的选择

英国学者安德鲁·韦伯斯特的《发展社会学》,比较简明地介绍了在发展研究热潮中涌现出的西方各个学派及其理论观点。作者的思想倾向在书中亦有明显的表露。我国现阶段仍属发展中国家。正在进行现代化建设的今天,了解一下发展理论是大有裨益的。理论家们对贫困(国家)及其原因、解决办法的不同理解,也就得出了不同的结论,因而“发展”概念,也就有着各种不同的内涵。同时也就产生了各种不同的理论学派。一、什么是“贫困”? 韦伯斯特一开篇就援引了《世界发展报告》的两点结论:“富国与穷国之间的差距越来越大”,“富人对‘绝对贫困’者的剥夺还在加剧”。这就涉及到贫困的衡量标准问题。有两种衡量贫困的依据:“起码生活水平”、“相对剥夺”。