走过18载恩怨 常香玉母女真情如歌

常如玉明白,自己不能整天在痛苦的回忆中消磨岁月,那是对自己和母亲不负责任的伤害。只有擦干眼泪,振作精神,将常派唱腔继承和发扬下去,让它在戏剧的百花园里开出绚丽的花朵,才是对母亲最好的怀念和祭奠。     

文化的根基 民族的脊梁——老舍作品儒家精神论析

中国传统文化以儒家思想为代表 ,儒家思想的核心是“仁”和“孝”。作为一个深受传统文化浸染的作家 ,老舍小说在对中国传统文化思考、反省的同时 ,以“筛子筛金”的态度 ,通过大量人物形象的描绘向读者展示出他们身上所固有的这种传统美德。他们重孝悌 ,讲奉献 ;求仁义 ,守信用 ;崇道德 ,讲气节 ,这种精神是我们民族绵延数千年的文化根源以及复兴的希望所在。     

流言的流变:SARS舆情的传播学分析

无论是对于传媒管理、还是对于社会与政治变革而言,SARS危机事件中的流言传播现象都是一个难得的研究样本。舆论的进程及相关的跨学科调查表明:流言生成于主流传媒的缺位,平息于民众信息权力的恢复;在流言的最初阶段,存在着属于中产阶层的敏感人群,这意味着传播管理有可能采取更有针对性的对策;流言传播对于“道听途说”的明显的信道依赖,表明了流言在信息封锁之中更可能演变为谣言和谎言,更为重要的趋势是,新媒介在流言传播中的作用已日益显著。     

丈夫的婚外情就是那本日记

贤惠的妻子在日记中突然发现了丈夫的婚外情。她要置婚姻于死地,也要让丈夫臭名远扬,于是她雇用了私人侦探,自己也加入到侦探行列中。出人意料的是,跟踪几个月,丈夫没有任何婚外情行为。请教专家,原来丈夫那些活灵活现的浪漫婚外恋情只是“幻想不忠”。她照单全收“,死亡”的爱情复活了。     

珠江三角洲地区的槟榔习俗源流考略

本文以槟榔为例,以所掌握的文献记载为依据,将其置于当时的一个地域和时间背景之下,对约定俗成的"槟榔为我国外来作物"的说法提出质疑,同时对其在广东珠江三角洲地区1民众使用中所呈现的"槟榔习俗"的"啖槟榔"和"婚俗用槟榔"等方面作一个初步的源流考证,并旁及晚清时期槟榔与此地区的、贸易等方面联系状况的介绍。     

发挥财政金融的调控作用

财政与金融,是政府调控宏观经济的杠杆.利用财政与金融对经济进行调节,不仅是中央政府的重要手段,也是少、边、穷地方政府的有力手段.然而在已往的实践中,中央政府运用财政与金融手段调控经济比较有力,而少、边、穷地方政府用以调控区域经济,则常常比较被动和不够自觉.为了实现少、边、穷地区经济持续、稳定、协调的发展,现就财政与金融手段在调节少、边、穷区域经济中的配合问题,进行一些探讨.     

家里亮堂

朱哈在街上掉了一只戒指。街上没有路灯,一片黑暗,朱哈无法找,只好匆匆忙忙赶回家。到了家里,他就在房间里四处寻找戒指。他老婆问他:“你在找什么?”朱哈说:“我找戒指!”她问:“你是在家里掉的吗?”朱哈说:“不,我是在街上掉     

《广东当代作家传略》出版

由广东省作协陈国凯,蔡运桂为名誉主编,我校中文系陈衡、出版社袁广达为主编,秦牧作序的《广东当代作家传略》一书,已由中山大学出版社出版。全书收进欧阳山、陈残云,秦牧、杜埃、黄秋耘,吴有恒、陈芦荻、王起、楼栖等730多位作协会员的小传,共84万余字, 集中一个省的作协会员的小传出版一本《传略》,这在全国尚属首次。该书简介了每位作家的经     

评《中国版刻图录》

《中国版刻图录》北京图书馆编辑,文物出版社1960年出版。该书以北图藏书为主,从全国各大图书馆、博物馆广为搜集,共收唐至清各代优秀刻本书籍500部,图版660余幅,分为版刻、活字、版画三大部分,影印装订为八册。1961年又出增订版,除对原有内容做个别